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而不把广播事业用作建立社会新秩序的有效工具，便是本末倒置。为求发挥广播事业的最大效用，国家必须就其多重性功能之中，选择其符合国家与社会的最大需要，为建设和发展广播事业的基本政策。其他附属利益及适于专业性的电台，则宜视国家的处境，配合国家和社会的实际需要，作适量的设置，在合理而有力的管理下，为重点之运用，而不使其产生流弊，庶为上策。七、广播事业与社会教育笔者既极端重视广播事业对社会敎育的卓越功能，故不揣固陋，愿对这一主题略纾个人的所见：甚么是社会敎育？照笔者
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「養樂多」家庭育兒趣一流口才、二棲語文、三頂學冠、四書四史、五成機運、六方人際、七分儀表、八面資訊、久久耐力、實在做人。上期（二十六卷二期）「廣東文獻」刊出我在廣東同鄉會「紀念黃花岡三二九革命先烈暨青年節慶祝大會」中，「談廣東精神」一文。受到同鄉們熱烈的喜愛，編者並在文末按語，還有「青年成功之道」部分；因而，不得不狗尾續貂，以副讀者同鄉之厚望焉！我師範畢業，太太家政出身。一個喜歡生養小孩，一個愛帶孩子「玩」。三男一女構成「養樂多」之家。老大建中畢業，保送...
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、〇〇三册。仪器共计五四五件。标本模型共计一七四件。校具计二、七七二件。第一农场八十二亩、第二农场八十三亩、第一林地八十八亩、第二林地四十一亩、山林地三百四十七亩、第一桑园四十一亩、第二桑园三十九亩，共计七二一亩。五、课程敎职员及学生课程敎职员及学生，具于左表：社会教育笔者将不属于前述大中小学校以外之敎育措施，皆归纳于社会敎育，如图书馆、民众敎育馆、幼稚园、民众学校、识字运动、体育场等。兹分别述之如左：山西公立图书馆子、沿革馆址在太原市狄梁公巷旧太原府文庙，于
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就有如西方人发现新的学科。中国人也发现，儒家「仁」，道家的「道」，佛教的「禅」，这是伟大中国人，对世界的贡献。三教者，即家庭教育，在教育子女「做人」，学校教育，在教导「学生明理」，社会教育，在教导大众「敬圣学贤」。若禅与三教确能落实，则和中国故有治国经典「格、致、诚、正、修、齐、治、平」相契合，与星云大师所提倡的「三好」，即说好话、做好事、存好心。以及四和，即自心和悦，家庭和顺，社会和谐，世界和平，不谋而合。星云大师，于今年五月二十二日，应江西省宗教文化交流
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山西太谷銘賢學校正式成立於民前二（一九一〇）年，一云民前五年（一九〇七），校址在山西太谷的孟家花園，民國二十六（一九三七）年十月因抗戰軍興，開始遷校，歷經山西運城、河南陝縣、陝西西安、沔縣、四川金堂，民國三十四（一九四五）年抗戰勝利，派員回至山西太谷接收並整修太谷的孟家花園舊校址，一九五〇年十月全體師生遷回山西太谷，隔年政局大變，奉教育當局指示，改制爲山西農學院，即今日之山西農業大學。銘賢成立至改制爲山西農業大學前之三十餘年，在穩定中求發展，後二十餘年在...
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前言辭海釋：「通俗敎育館」、『昔社會敎育機關舊稱：國民政府成立後，始改爲「民衆敎育館」。設有閱覽室、圖書室、公衆運動場，俗稱演講所等』。睢寧縣「通俗敎育館」，設立於城內孔廟。置有閱覽室、圖書室、娛樂品：象棋、桌球、網球等少數玩具。設備簡單，前往閱覽娛樂者，人數不多。及至改爲「民衆敎育館」，全部粉刷，書寫社敎文字標語，內部除原有設備物品尙可保留者，另又充實各種社敎常識圖表掛圖，娛樂玩具樂器，如桌球、網球、排球、籃球、胡琴、風琴、琵琶、笛、簫等等，煥然一新。...
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自我記得，隴東各縣最高學府，僅有平凉中學（原省立第二中學）與柳湖師範（原省立第七師範）這兩所名震一時的中等學校，在當時當地，可算得上是智識份子的搖籃，少數人登龍的階梯。何以言之？因爲平凉是隴東十七縣的首邑，地點也比較適中，但距離眞正隴東的慶陽五屬，還有四五百里之遙，交通阻滯，學費高昂，一般中等以下家庭的子弟，每每無力問津？只有少數家道殷實者，才能供給得起。我的家鄕寧縣西區，前往平凉讀書而出了名的，簡直寥若晨星，屈指可數。老一輩的像贺鳳梧（世昌）、楊肯堂（...
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