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石涛和尚山水
范:今天的座谈会,我们先讨论石涛的诗生活。有许多诗人都强调诗可以净化人生,因为诗是用简约的辞句,表达出最深远的思想与情感。王:本刋第三、四、五期中,我们已读了十二首石涛的咏梅诗,陈先生何不介绍石涛山水画中之诗呢?陈:很好,让我们先读一读石涛山水画中之诗吧!以下这几首诗是石涛六十岁花甲之年所写的,年岁和绘画的境界都已跨上另一个巓峯。这几幅小画、原题如下:㈠一舸中流自在移,两州黄竹远如茨。船头不放一壶酒,为对晴江没好诗。㈡巉屼青障两峯高,山有画人始结牢。半
其独特丰采,足以照耀当时,名垂后世。明代绘画早期之浙派过于狂肆,而后期之吴派稍嫌文弱,而遗民画家,痛祖国之沦亡,哀异族之宰割,抑郁之气,发寄于画,所以多寄肆豪放不守绳墨,而能卓然自立于千古,发扬民族正气,也匡正了画道正传。遗民画中以出家为僧者居多数,而且都为明朝宗室,隐姓埋名,逃避清廷追查,其中八大、石涛、石溪、渐江等之作品,充满创造精神与奇突风格,最为著名,号称「明末四僧」—四僧之时代已在清朝,而其志非清朝的人民,史家亦将他们列在明代,示不忘本。一
释道济、字石涛,号大涤子,又号淸湘老人、瞎尊者、淸湘遗人、或淸湘陈人。俗姓朱,乃明太祖伯兄南昌王曾孙靖江王守谦十一世孙。靖江于洪武三年受封,九年就藩桂林府。按傅抱石著石涛上人年谱谓上人生于湖广永州府全州淸湘县。罗家伦先生则谓上人投生于桂林藩邸。日人松岛宗衞著石涛上人别记谓上人生于广西梧州。其说纷纭,莫衷一是。我认为上人既号曰「淸湘老人」,则生于永州淸湘,当属可信。石涛为感激大学士陈子壮保护之恩,所以藉壮子所说:「人而无人道,是之谓陈人」以为号。或问石师
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