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丁曉敏女士，貴州貴陽人，現為中華藝文交流協會永久會員及東西藝術研究會會員。民國三十六年（一九四七年）出生於上海市，自幼受家庭薰陶，醉心藝術創作，虛懷謙恭，曾師事多位名師，於國畫山水、花卉、蟲鳥，皆有涉獵，尤精於繪魚。他的畫作曾多次在國內外展出頗獲好評。二〇〇四年七月一日至七月十四日在台北市新生南路一段一號國立中央圖書館台灣分館舉行第十次「百魚寫意」個展，滿室魚躍，只見錦鯉之華麗，金魚之飄逸，溪魚之敏捷，江鯉之翻騰，均得其自然，神韻。而觀其每幅魚畫之佈局，...
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不断创造第一的王钟渝」将于下期刊出。下期起将开始介绍常州的画家，力求图文并茂，将先从近代作者开始，进一步再说清代画家。并先由花卉中的牡丹起步。敬祈同鄕注意。
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概说清初画风，直接明季，吴派到了清代更是蓬勃发展风行天下，而且与清代相终始。吴派以黄公望为远祖，以董其昌为近宗，以王时敏、王鉴为诸父，自开国历熙雍乾嘉等朝一直在巅峰状态。王原祁、王翬、吴历、恽格及延伸者无数量画家，已在前面清初画坛盟主一文中，诸多阐述，乾嘉之际、海内升平，帝王提倡于上，士大夫景从于下，故画坛之盛，颇为灿烂、画家辈出，但无再出如麓台、石谷南田等之大家，在政治上渐趋腐败、内乱外患，相继应仍，绘画风气亦随之由盛而衰，画家渐渐由士大夫之养性怡情
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王亚妮的画作，曾经到国外展出多次，获美人誉为「百年难得一见的奇才」，日人赞为「艺术的天皇」，展望基金会董事长李庆华先生则称她为「世界级画家」，各媒体都以天才小画家名之。中国人自己夸耀自己，似有「爱国画评家」之嫌，可是她能得到老外如此的捧、吹和主动的向我们拉关系，套交情，实不易得。日人所谓的「天皇」，在日本是一国之君，是高不可攀的，得与他齐名，可说王亚妮在她人生的旅途上是最光荣之开始。右述这些夸耀，是否过甚其词？可以在她的作品中求证，她十四岁画的那张小鸡图
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許鶴卿先生，字其澄，別號覺因居士，又號黃岐山人，廣東揭陽縣城北巿人。系出望族，家學淵源，幼喜丹青，長硏六法，大學畢業後，從事敎育工作有年，桃李滿門。日軍侵華，激於愛國熱忱，投筆從戎，中央軍校卒業後，隨軍轉戰大江南北，遊覽名山巨川，深得大自然之薰陶，胸懷曠達，畫藝猛進。旅居香江以來，淡泊名利，更專一意志，鑽硏不輟，造詣深湛。其作品無論山水、花鳥、蟲魚、人物等，或雄渾蒼勁，或洒脫飄逸，栩栩如生，各臻妙境。曾在香港大會堂、中國又化協會等處擧行個展聯展多次，琳瑯...
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不仅是「作家」，并且还得称之为「书家」或「书法家」！既为「作家」，自然亦可得谓为「文士」或「文人」；及为「书家」或「书法家」，他则也与「画家」一样，仍可被称为名正言顺的「艺术家」或「美术家」！但就我所知，事实上，当年的大文豪与名「作家」，自己的「文」章做得即使「一无是处」，甚至于眞是等同「胡说」乱道，以及自己或为某种字体的「发明人」，他总不大乐意受用「书家」或「书法家」、「艺术家」或「美术家」的尊号，譬如：东汉太尉马日磾所谓「旷世逸才，多识汉事，当续成后史」与
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刘复华：一九二五年生，贵州贵阳市青岩人，一九四五年毕业于正则艺术专科学校，师承中国画大师吕凤子，受业于全国著名画家谢孝思、苏葆桢先生。现为贵州省国画院一级画师，中国美术协会贵州省分会、中国老年书画研究会会员，贵州省文史研究馆馆员，人民日报神州书画院特邀画师。刘先生四十余年来均从事美术专业，以墨竹为其专长兼山水、人物、花鸟。他的画艰难创稿，景不妄取、笔不妄下，成章布势，苦心经营，一旦成熟，兔起鹘落，迅笔成画，用墨之道得凤先生亲传，其作品格调清新，层次分明
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多才多艺的青年画家梁全威先生以饱蘸情感的笔触和色彩，描绘多姿多彩的侗家生活，画出了一批颇有深度的作品。作为侗族的一员，他从贵州大山里走出，到四川求学，尔后远走澳大利亚，又长期生活于台济。大千世界纷繁复杂，世界风云瞬息万变，梁全威先生在生活的磨砺和中西文化的普遍接触、对比中，深感侗族文化的流失，农民生活的难苦，因此有感而发，画出了这样的由衷感悟的作品。我深信读者在欣赏他的作品的同时，聆听到他那近乎呐喊的心声。贵州省美术家协会一级美术师 沈福馨
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明朝书画家董其昌以李思训为北宗之祖，以王维为南宗之祖。此种分宗的方法未必合理，然数百年来已为绘画界所公认。那么我们外行人在观画时又如何分辨熟为南宗，熟为北宗呢？大致上是：㈠青山绿水：亦曰金碧山水，创始于唐宗室之子李思训，金碧辉映为一家法，其山水树石，笔路遒劲而细密，又称北宗彩色山水。㈡水墨山水：中唐以还，政治失轨，国势渐弱，社会风俗由堂皇富丽而流于澹远清苦，此时佛教禅宗极盛，士大夫皆受其超然洒脱之陶冶，出世思想，固以大兴。艺术乃时代之反映，故山水画一变金碧辉
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