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主晴。」周密「齐东野语」云：「宋、李寿翁守长沙，曾捕得此鸟，状类野凫，赤色，身圆如箕，十颈九头，其一独无而滴鲜血，每颈两翼，飞则霍霍并进。又，周汉公主病，此鸟飞至砧石即薨。」呜呼，怪气所钟，妖异如此，不可不知[2]。鬼鸟另一系列的说法，为姑获鸟，有「衣毛为飞鸟，脱毛为妇人」的精怪传说。但并非九头鸟，也有滴血为祟的说法。唐、段成式「酉阳杂俎」：夜行游女，一曰天帝女，一名钩星。夜飞昼隐，如鬼神。衣毛为飞鸟，脱毛为妇人。无子，喜取人子。胸前有乳。凡人饴小儿，不可
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㈠女媧廟與趙匡胤山西省洪洞縣趙城鎭候村「媧皇廟」裡，保留下來最有價値的文物，是豎立在中軸線兩側的宋、元兩塊巨碑，東側是宋開寶六年（九七三）《大宋新修女媧廟碑銘幷序》碑。公元九六〇年，趙匡胤登上皇帝寶座。九六六年下詔「守陵長吏」五戶，專護女媧墓並春秋奉祀。其後代有祭吿。九七一年敕令修廟。九七三年竣工立碑。宋太祖爲什麼急著修建女媧陵廟呢？除爲凝聚人心，鞏固江山主要因素外，趙城縣是他的出生地，也是一個原因。他的乳名叫小鱉。小鱉是眞龍天子的命，「八字」很硬。他在...
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广西简称桂省，亦称八桂。但八桂名称之由来，鲜有解说，兹依据辞源之记载：（一）（山海经）桂林八树，八树成林，言其大也（二桂林郡名（即逼域名称比县大些）（三）桂林为广西省会故八桂为广西之简称。其来虽出自辞源之注解，仍请乡贤们共鉴之。至于八桂精神，依笔者个人体认及先贤长辈乡亲们言行表现，总括其涵义不外是：（一）穷干苦干实精神：凭持此精神，广西人民曾把贫穷落后的广西，建设成为全国模范省之称誉，这就足以证明了一切。再观乎当今旅居海外数百万八桂子弟，那一个不是凭此
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事實上，太原本身有豐富的人文史，走向西南，也一步步踏上三千年文化珍藏的大地上。橫亙眼前的呂梁山與晉水源頭，曾不斷出現歷史課本裡。此際行去，沿途只看見一般的村屋，儘管儍儍的我，擁有穿梭時光隧道的期待，偶然發現躱在村屋後有一角飛檐露出，多屬年久失修的寺廟祠堂，予我惘然的感覺。折向懸瓮峰麓的大路已然平坦新修，行人漸多，村屋漸密時，很多露天使用的火灶接連出現，是提供人們輪流炊煮的公器。少數大灶屬於個體戶，那是路邊攤式的麵食店，不少手藝嫻熟的師傅在搓揉麵團，然後舉...
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伟岸浩大，依然雄称于天下。黄帝「扫地为坛」「水有源，树有根。」首开祭祀后土之先河的当是轩辕黄帝。黄帝是传说中的人类著名祖先之一，后被世人神话为玉皇大帝。他姓姬，号轩辕氏、有熊氏，少典子。出生于山、陕黄土高原西部的陇东地区。据《史记·五帝本纪》云：「生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。」遂成为一个部落的酋长。他是一个很能干的人，有很多发明创造，如养蚕、舟车、文字、音律、医药、算术等。因此，各部落把他尊为天子，他便成了占据黄河中游大片土地的各个部落
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筆者幼年是個「小說迷」。傳統小說從西遊記、封神榜、水滸傳，到大刀王五、七劍十三俠、七俠五義、小五義、續小五義、江湖奇俠傳到孽海花、官場現形記、二十年目睹之怪現狀；最後到阿Q正傳、斷鴻零雁記；乃至什麼良友叢書中愛情小說……不知讀過了多多少少。荒時廢業，莫此爲甚。雖然這在我們那一輩的中學生之中，是很普遍的事。記得六十年代之初，有一次在哥倫比亞大學的「大學討論小組」（University Seminar）中，討論中國小說。某洋專家，印出一張「中國舊小說選目」，列了大約二十餘種「...
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是一片相当可观的大森林。林中有两株柏树拥抱着，一株苍老枯枝，一株翠嫩郁葱葱，被人称为“母子柏”，当年介子推母子就是在这个地方相抱而死的。因此，这里旧日曾建“介庙”一座，也是晋文公下令修的，至今“介庙”遗蹟仍可寻见。传说晋文公火焚绵山之后，立即派人搜山，但始终没有找到介子推的尸骸，只好将“母子柏”处的一截焦树桩带回。为了永远怀念，敬服介子推，事后，晋文公便命人用焦木制成一双拖鞋，每当工余之暇，便穿上这拖鞋，在大殿里来回低头踱步，边走边慢慢地轻声念叨著：“足下
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