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没有了竹子，解缙再也不须天天扫竹叶，仅仅运用十四个字，便消除环境汚染的烦恼。同时也表现了他才智与学问的敏捷渊博。至于他的生平轶事，民间传闻殊多，有口皆碑，传记刋载亦甚常见，可说名满天下，史不绝书，眞是世所罕有之才子。文人雅士，舞文弄墨，挖空心思，妙联巧对，特录数则，以供玩味：㈠踢倒磊桥三块石。打开出路两重山上联中的「磊」字是三个「石」字，所以最后三字为「三块石」；下联中的「出」字是两个「山」字，所以后三字是「两重山」。㈡此木为柴山山出因火成烟夕夕多上联中「此
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淸朝道光十二年，擔任台灣道兼總提督台澎學政的劉鴻翺舉人（一七七八—一八四九年）字蜚英，號次白，山東省濰縣城里人，鴻翺出生於書香門第。一八〇七年（嘉慶十二年）考取舉人，一八〇九年（嘉慶十四年）考中進士，鴻翺官中書，間日入內閣，閑時常以文字自娛，他讀書不務考據，求古人義理所在，喜古文辭，嗜讀「左傳」成癖，所作論辦、序記、傳、志、文筆精妙，歸安姚文田評論他的文章「得天地眞氣」歐蘇復出矣。一八一八年（嘉慶二十三年）鴻翺典試湖北，所取多飽學之士。一八二六年（道光六...
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本文稿承蒙蘇文奇、謝燦章、李馨庭諸位鄕兄斧修校正特致謝忱——作者
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紀信，秦時隴西成紀人。公元前二〇六年，劉、項鴻門宴會時，紀信已在沛公軍營，與樊噲、夏候嬰、靳疆等齊名，都曾保衛護送過劉邦。公元前二〇五年，信隨漢王劉邦軍據守滎陽，官職將軍。不久西楚霸王項羽率軍大舉進攻，兵臨熒陽城下，兩軍對壘一年有餘，楚漢戰爭進入相持階段。是時漢軍在滎陽城南建築通道，向西北直通秦時所建敖倉，并派重兵駐守。依靠敖倉存糧，源源不斷地供給滎陽守軍，與楚軍堅持戰鬥。項羽採納范增建議，派兵「數侵奪漢甬道，漢軍乏食」，軍心惶惶，形勢危急。於是劉邦要求...
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陳柱，字柱尊，廣西北流蘿村人，自稱蘿村山人，是我國近代著名的教育家，詩人，學者，早歲曾留學日本，後來畢業於上海南洋公學，並先後師事錫山唐文治，侯官陳石遺，容縣蘇寓庸，唐文治字蔚芝，前淸進士，民國後，創辦無錫國專首任校長，陳石遺乃近代名詩人，此皆爲我國著名學者，柱尊曾講學於無錫國學專修館（無錫國學專修科學校的前身），上海曁南，光華、大厦等大學，任交通大學中文系主任且達十八年之久，至民國三十三年因腦溢血，病故於上海住所，時年五十四歲。柱尊生於民國前九年，年十...
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师范、法政各学校学生参加者，极为踊跃，因经费及枪械所限，仅组织一队，共计一百二十八人[2]，由梁润轩任队长，陆小同学分任班长，黄绍竑亦为班长之一，参加队员有白崇禧、伍廷飏、夏威、兪作栢、梁瀚嵩、吕焕炎、梁朝玑、吕演新等，蒙志亦为队员之一。学生军成立后，经过一星期训练，即随军出发，并归赵统领炎午指挥。不久，南北和议吿成，民国元年一月，湖北方面的广西北伐军及学生军奉令调南京。广西北伐军随后出发者尙有两部：一为陈裕时统率的邕、龙两标（每标约等于一团），自西江乘船至
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道敎是中國固有的宗敎。金大定七年（公元一一六七年）王重陽在山東寧海（今牟平）創立全眞道，其徒邱處機爲元太祖成吉思汗所器重，於是全眞敎派盛極一時。以後道敎正式分爲正一、全眞的大敎派。從修練方法上分，北方道敎偏重於丹鼎，南方道敎偏重於符籙。清朝中葉道士劉一明棲居隴右興隆山，練功課徒、募化建寺、著書立說。他的大量著作不僅闡釋了歷代道、佛經典著述，而且發展了張伯端及魏伯陽的道敎理論，豐富了道敎思想和道敎文化，還爲全眞派奠定了堅實的理論基礎，以致在今天，仍然成爲人...
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