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赘述。谨就本鄕会刋第一卷第三、四期第二卷第一期周冠华先生发表「王十朋生平著作与轶事」提出一些浅见,以就敎于周先生及乡贤长辈等。周先生的大作多半偏重于梅溪的轶事,至于著作则以上海商务涵芬楼所藏的明正统五年的刘谦刻本为主而泛论大概。现今明正统五年的刘谦刻本是否眞是温州郡学刘谦原刻本已有问题(可酌参拙著「论故宫院藏明正统年间刘谦刋本梅溪先生文集五十四卷」见孔孟月刋一九八七年八月第二十五卷第十一期),又涵芬楼本错误太多,倒如光是梅溪后集第一卷会稽三赋就有一百二、三十
一、緒言吾粤學術,遠起漢初封川陳元,治左氏春秋。曾授王莾,並與桓譚、杜林、鄭興等爲學者所宗。遠唐、張九齡以相業顯,所謂曲江風度是也。至於釋氏,則有禪宗慧能,倡頓悟之法,直指心源。其說影響後世極大,會儒道之說,而下開宋明之理學焉。及宋,增城崔菊坡與東莞翟傑爲著。翟氏私淑龜山,其學上溯濂洛,下開白沙,是爲南學之立宗派也。有明一代,自新會陳獻章崛起,嶺學其流始暢。嶺學源流,肇於翟傑,而導於白沙者也。其學以虛爲基本,以靜爲門戶;,敎學者但令端坐澄心,於靜中養出端...
衡陽王夫之,與崑山顧炎武,餘姚黃宗義,爲十七世紀中國思想界三顆巨星。他們都生當明淸鼎革之交,矢志光復,奔走馳驅,備嘗艱險。迨事勢終不可爲,則爲貞士逸民,隱居終老。他們都是囊括百家,殫精硏究,聲應氣求,立言以垂後世。雖飢寒交迫,生死當前而不變。在黑暗的時代裏,播下了光明的種子。武昌起義,同盟會發表宣言,追溯淸初三大儒與國民革命之關係,有言曰:「故老遺民,如顧炎武,黃宗羲,王夫之諸人,嚴春秋夷夏之防,抱冠帶沈淪之痛。孤軍一旅,修戈矛於同仇;下筆千言,傳楮墨於...
諸希賢,無錫楊亭人,號念哲,由於在家排行最小,故在家又名小妹。晚年鑽硏佛學法名妙辯。生於清光緖八年(公元一八八二年),卒於一九五三年,時年七十一歲。諸希賢,秉性聰慧,勤儉進取。在她的幼年,正値重男輕女的封建時代,『女子無才便是德』的舊禮敎統治十分頑固。諸希賢決然沖破舊禮敎的束縛,爭得了受敎育的權利。開始,只在村館試讀,後隨父改學醫書。十八歲時,一面敎鄰里的女生讀書,一面在族叔爲私塾高級生講授時,悉心隔幕聽講,奮勉自修。不久,即離開家庭,負笈投考兢志女校,...
柳宗元是吾人知之甚稔的文學家。首先,柳氏是唐宋古文八大家之一,是韓愈古文運動的支持者與宣傳者,其寓言作品(如、、……)與短篇傳記如、、…)在中國文學史上評價極高。其次,在《柳河東集》中,有爲數可觀的筆鋒銳利的說理散文,、、,以及近七十篇的等,這些邏輯性嚴密的作品,無一不強化了柳氏散文的深度。其三,柳宗元利用山水遊記散文抒發了內心的悲憤不平的情緒,寄託了他長期受到壓抑的沈鬱心情。的膾炙人口,除了文筆清新流暢之外,其從山水反襯人間,從清寂之景色道出自己的悲愴...
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