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界圣哲中占极重要的地位,且成为人类导航未来的一座灯塔,光芒万丈,照耀寰宇。论语的时代功能孔子的道统思想,在「五经」中可探求其完整性。而他的言,行、生活,则在「论语」中得到许多宝贵的启示。这是硏究孔子学术思想最可靠的一本书,也是硏究中国传统文化与现代生活,最重要的一本书。「论语」虽然只有二十篇五百章(内有七章相同),计一万五千八百余字。但是其中有八十九个「道」字。所谓天道、人道(同导)、政道、仁道、圣道等,无所不包。由于孔子之道有完整的体系,故传统文化与现代生活
中央硏究院民族学硏究所所长,福建籍的李亦园敎授,三月二十日在台北市国父纪念舘以「为现代生活寻根」为题发表演讲时指出,在当前工业化社会中,我们对中国传统文化,应采取认知继受的态度,把适合于现代社会的部分提炼出来发扬光大,作为滑润现代生活的元素。他表示,我们在现代化的过程中,一方面要学习西方科技文明,一方面也要充分认识既有的民族文化,求其两者的协调,否则将会如「邯郸学步」一样,到头来两者都落空。他并强调,我们要把传统上对仪式行为严格守时的习惯、保持与自然界
二十世紀科技進步,工商發達,一般人的物質生活可說是相當豐富,精神生活却十分貧乏。物質水準的提昇固然爲人類帶來極大的便利,却也由科技文明的極度發達而帶來無窮的公害。近年來由於人們的無知與貪婪,世界各地的生態環境遭到嚴重的破壞:空氣汚染、土地汚染、河川海洋汚染、核能汚染等等造成人類健康上極大的威脅,愈來愈多的疾病與環境汚染有關。公害問題如果照目前這樣氾濫下去,而人們仍然漫不經心,不立卽建立起防治公害的共識的話,我們賴以生存的地球必將破壞得面目全非,那時人類的...
我國農業社會的家庭制度我國自虞舜以大孝治天下,迄已四千餘年,歷代帝王,無不大力提倡,是以我國孝道能深深的印入每人的心中歷久不衰。過去我國在農業社會,都是大家庭制度,父母與子媳同住,三代、五代、九代、以至於十代以上的都有,讓我在下面摘幾段史實:五代同居的:⑴唐杜暹濮陽人,其家自高祖至暹,五世同居。暹尤恭謹,事繼母孝,擢明經第,補婺州參軍。⑵宋永嘉陳侃,以孝悌聞,自高祖至侃,已五世同居,門無間言,至道中,旌表其門。⑶宋醴陵丁雋兄弟十七人,義聚三百口,五世同居...
朱岑樓先生,湘鄉縣人,國立中央大學社會學系畢業,美國康乃爾大學硏究,現任國立臺灣大學法學院教授兼社會學系曁硏究所主任多年,桃李盈門,著作豐富。本文係朱教授在七十二年十月中華文化復興運動推行委員會主辦之孝道與孝行硏討會提出之論文,極富學術價值,本刋特為發表,以饗讀者。 ·編者·
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