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  • 文章曾国藩的才观

    来源期刊:《湘鄉文獻》 第40期  作者:曾維政  出版时间:2013-02-01
    关键字: 爱才的原因 爱才的标准 爱才的方法 爱才观

    摘要:曾国藩的才观突出地表现在之缘、之标和之方三个方面。之所以才,缘于其对大清帝国的无限忠诚,对自己鸿鹄之志的不懈追求,对社会现实的深刻洞察。其人胜于法、文武分标、以德为先的人才标准观可谓独具特色、与众不同。其才的方法更是独树一帜:之聚之,进而识才、储才;之育之,采取褒磨结合、中西结合的办法培育人才;之容之,以博大胸襟容人之身、容忍之立。曾国藩惜人才的思想、标准和方法,有很多可取之处,值得我们学习、研究和借鉴。关键词:曾国藩;

  • 文章梁任公的筆端,何以常帶「感情」?

    来源期刊:《廣東文獻》第13卷 第2期  作者:飲茶室主 出版时间:1983-06-30
    关键字: 梁启超 文风 感情 爱家 爱徒 爱师 爱国

    ,只见一斑,而且未必有当,使能「三审确定」。那就有劳同好方家,「匡补厥遗」(学用 国父在三民主义序文中用语),或者为之「上诉救济」。一、富家之情任公家庭和睦,一门雍熙,对于儿女,很是慈惠。其妻李氏,是贵州省人,为当年派到广东任擧人主考官的李端棻之妹,李因欣赏任公的文才幷中擧人而将妹配之。笔者曾见任公晚年示儿家书,说到曾有一次和其妻发生龃龉,事后甚感难过,而向其儿女表示歉悔。夫妇一生只有一次拌嘴便感难过悔悟,也可算是「相敬如宾」,情弥笃了。如和蒲松龄所写

  • 文章直聲震中外 風節勵后人——介紹溫州文獻叢書《黄體芳集》

    来源期刊:《溫州會刊》第21卷 第1期  作者:余振棠  出版时间:2005-02-01
    关键字: 《黄体芳集》 爱国爱民 文采 廉洁

    的最主要业绩表现在以下三个方面:一、爱国爱民,嫉恶如仇,坚持正义,敦尚风节光绪初,山西、河南、河北,三省发生严重旱灾,饥民逃荒。饿殍遍野,黄体芳目睹时艰,为民请命,强烈要求清廷反省,修明吏治。所上奏折切中时弊,鞭辟入里,且所提举措又合理合用,于是开始引起朝廷重视。接着他纠弹户部尚书董恂为朝中奸邪,揭发山西巡抚鲍源深玩忽职守,匿灾不报。又配合张佩纶等为甘肃高台、四川东乡农民无辜被杀冤案,对该两地官吏进行弹劾。它尤其痛恨损害国家利益的官员,不但提出弹劾,还往往对其

  • 文章松柏後凋於歲寒雞鳴不已於風雨

    来源期刊:《廣東文獻》第32卷 第1期  作者:林雄  出版时间:2004-01-31
    关键字: 广东人 爱国爱乡 世道衰微 众昏独醒

    下,忘了生活的艰辛,犹自非蓝即绿,摇旗呐喊,对立厮杀!明末遗老顾炎武,目睹明亡之后,朝臣纷纷降清,乃发出「四者(维)之中,耻尤为要…人之不廉而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻,是谓国耻!」目前,我们正处在这样一个不知廉耻为何物的社会中。广东人又是弱势族群,眼见群魔乱舞,却又无力可回天。但我们也不必悲观,广东人素以爱国爱乡、团结奋斗闻名于世。顾炎武说:「吾观三代以下,世道衰微、弃礼义,捐廉耻,非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨

  • 文章論禪道與新社會觀與人生觀

    来源期刊:《廣東文獻》第25卷 第2期  作者:王劍鋒  出版时间:1995-03-30
    关键字: 禅道含义 国家 社会 家庭 心存善良

    为怀,因此这个善,就是佛心,也是禅心与禅道为皈依有人要问:佛在那裏,这个问题引起世界基督敎研究中心研究一个主题:「上帝在何处,结果研究了三年,都找不出答案,因而当前欧洲人对宗敎慢慢淡薄,就是上了太空仍然找不到上帝,美国和苏俄的太空人发射到太空,后来太空人到了月球表面,仍然找不到上帝,其实上帝在何处,同样要问释迦牟尼佛在何处,禅又在何处?真正的答案,上帝也好,佛也好,禅也好它是在你心中,即你心即佛,你佛即心,祇要你虔诚相信它,如果你不相信有它,则世界上无佛

  • 文章国诗人屈原和楚辞

    来源期刊:《湖北文献》 第163期  作者:張烈 出版时间:2007-04-10
    关键字: 屈原 楚辞 离骚 爱国主义

    屈原是楚辞的创造者,是我国第一位最伟大的国诗人,是积极浪漫主义的先驱,早在二千多年以前,他就以悲壮的诗篇出现在我国文学史上,永远放射著不灭的光辉。屈原名平,为楚武王子瑕之后。于公元前三百四十三年(楚宣王二十七年)诞生在楚国的丹阳(即今湖北省秭归县)。屈原秉性忠耿,志行高洁,学识渊博,才能卓越;且明于治乱,娴于辞令,具有政治上的长才;所以在二十五岁的时候,就被楚怀王选为左徒,深得怀王的信任。凡是国家大事,怀王都要和他商议;楚国的政令,都由他起草;接待宾客

  • 文章宋·林景熙的国诗篇鹿城晚眺

    来源期刊:《温州會刊》第8卷 第2期  作者:王阜彤 出版时间:1992-04-01
    关键字: 爱国 诗人 林景熙 赏析

    蛀虫。⑤鸣钲发:发出击钲的声音。钲(音征),古代的一种乐器,用铜做的,在行军时敲打。屯:驻防。易军:变换军队,指调防,加强防范。这首诗感慨很深,就下半段的语意来看,诗的主题当为抒发江山易主之情,是一首忠愤塡膺的国诗篇。首联点题,说古城仙鹿的传说,历史久远,我对着夕阳的斜晖,不禁百感交集。中间两联,具体描述『百感赴斜曛』的情景:颔联说,鹿城风物是浩瀚大海之气历经一千多年方凝聚起来的;附近九座蚀余山,恰像北斗星座似的分列在眼前。颈联说,如今祠庙无人祭祠,神鸦

  • 文章邵康節的安樂窩

    来源期刊:《中原文獻》第15卷 第12期  作者:張紹熙  出版时间:1983-12-30
    关键字: 邵雍 安乐窝 爱国 治学 哲学

    看起来是很消极,其实他对时间的利用是非常科学的。工作时尽心硏究,休闲时观察自然;他特作安乐窝铭一首:安莫安于王政平,乐莫乐于年谷登;王政不平年不丰,窝中何由得安宁。由此证明他的思想国,除将硏究心得贡献国家,更希望王政平安,农业经济发达,人民能普遍过着衣食丰登的生活。这与台湾目前的社会发展,大致相同,先有安和乐利的环境,然后人民才有幸福的享受。像那台独分子的暴力作法,完全背道而驰。尧夫在洛期间,常所接触的人物,有程氏明道,伊川兄弟;富弼郑国公,吕公著申国公

  • 文章墨子的近世思想

    来源期刊:《中原文獻》第12卷 第6期  作者:劉伯鑾 出版时间:1980-06-25
    关键字: 墨子 近世思想 兼爱 非攻

    墨子在春秋末期,是属于积极救世派,他救世的理想为「世界和平」。因此,他提倡的「兼」与「非攻」即是达成此一理想的双轨道。墨子当时提倡「兼」有两个重要原因:第一、对于他处的文化背景有关,因为墨子生于宋,宋即殷后,自周减殷时,不免对殷民有歧视或压制的行动,同时,墨子又是穷人出身,所以他要废除阶级,主张一律平等。由此可知墨子「背周道而用夏政」(淮南子要略)是有用意的。第二、墨子目睹战乱频仍,互相攻伐,随造成以强凌弱,以大吃小的兼并局面,硏其原因,是起于不相

  • 文章之歌

    来源期刊:《江西文獻》 第115期  作者:李興華  出版时间:1984-01-02
    关键字: 之歌 学者观点 情感抒发

    背负着阴怀抱着阳从那无边无际的大黑洞中走出来带着那慈祥和谐温暖光和热启开了宇宙的生机是万物化育的原动力是「空无」中「妙有」是超越的自我存在 × × ×如果没有那宇宙的大黑洞像无底深渊将永远看不见光明那天地始终混沌一片万物那有化生的机缘那「空无」似长夜静寂没有太阳月亮也没有星星只为奉献不为报偿她来时,那样神秘她去时,又那样杳然你接触不到的形体却感觉到的存在 × × ×奇妙的生态充盈的活力都是那的恩泽的潜能花蕾为什么会绽开这股自然的力量就是

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