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  • 文章漢族之發展與東北之開闢

    来源期刊：《東北文獻》第5卷 第2期　 作者：金鑠　出版时间：1974-11-01
    关键字： 满族 发展历史 东北 开辟 史料

    ）发掘奉天锦西县沙锅屯史前遗址与同年安氏在河南渑池县仰韶村亦有同样之发现。其后步达生氏（Davison Black）之硏究报吿亦同意沙锅屯新石器时代之遗骸与现代华北人相似，[1]故可断定此二址同属新石器时代遗蹟，且为同一民族所遗留者。又据鸟图腾民族之说法，殷民族可能起于东北，如诗商颂云：「天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫」商颂是宋国歌颂其先德之祭诗，宋是殷商之后裔，殷商人根据图腾，造出神话，自信其祖先是玄鸟所生，玄鸟即是燕子，[2]子安在象形文字上，即为初生

  • 文章满族演进简史概述

    来源期刊：《東北文獻》第32、33卷 第1、2、3、4期　 作者：翁福祥 　出版时间：2002-12-01
    关键字： 满族 历史演变 学者论述 女真人

    民国九十年九月廿七日，空然接到东森电视台记者翁仪茜小姐电话：要来访问我，谈一谈台湾的满族现况，我略一思索便答应了，约定于十月四日下周四，下午二时，我一想既然有电视台专访满族的事情：是千载难逄的机会，何不把满族被人误解的地方借机会澄清一下，因此我便准备了二十分钟的讲稿，如满族的演进史、大陆上满族自治县、大陆上还有多少说满语的人，满族协会由来及现况，当翁小姐来了后不让我独自演讲：她要一问一答，把我原先的计划打乱了，她问的问题山南、海北、东一句、西一句

  • 文章廣東境内少數民族婚俗（下）

    来源期刊：《廣東文獻》第36卷 第3期　 作者：蕭亭 　出版时间：2008-07-31
    关键字： 广东省 少数民族 婚姻习俗 满族 回族 苗族 京族

    致赠财物，又要摆设收席酒，通称为「婚礼尾酒」，在酒席间，新人聆听亲友的祝福和教导，敬酒对歌，有的亲友众多，收席酒长达三天三夜。五、满族满族的婚姻习俗，也有一定的民族特点。首先在闺女过门前，先把嫁妆搬到男家，并由女家派两位男童到男家钉挂门帘，说一些吉祥话，如「门帘高挂，五世其昌，白头到老，子孙满堂。」迎娶时，男家也要派男童到女家「偷子孙筷」，取其子孙昌盛的意思。正式结婚日，男家备好花轿和仪仗队到女家迎亲，仪仗队的音乐是用「马锣马鼓」，乐器有大锣、大钹等

  • 文章痴人說夢

    来源期刊：《海州文獻》第16卷 第1期　 作者：邵詩譚 　出版时间：1994-03-01
    关键字： 《红楼梦》 传国玺 汉族 满族 人物象征 人物评价

    袭，乃龙衣二字合成的）。黛玉，代表汉族。宝钗，代表满族。宝钗和宝玉结婚（暗示汉族传国玺被满族抢走）黛玉就死了！（暗示汉族亡国）现在想起来，仅此一点，不足以引人注意。特再列举十几端，合而言之：一、汉族传国玺，被满族抢走，汉族亡国！已如前述。二、汉族传国玺，被满族抢去。看守传国玺的龙衣人，祇抱着盛玺的空匣子而已！所以后来袭人嫁给蒋玉函。（玉函，象征盛玺的匣子啊）！三、汉族居于温代，林木郁茂。故黛玉姓林。汉族居于寒带，冰天雪地。故宝钗姓薛。（薛与雪同音）四、黛玉

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