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口溪过下稔,至百丈……」实际是截取二源说的南源,改源出政和县界为泰顺。「辞海」就用此说。光绪「泰顺分疆录」认为:「源出景宁县的桃源(溪)、忠溪、北溪、东坑诸水。」并指出:洪口溪源于泰顺境白云尖南坡。泰顺县境内的三插溪,源于景宁县境白云尖北坡,两溪合口在百丈口。合口处三插溪比洪口溪面积大,人们早已认定三插溪是主流,洪口溪是支流。八十年代出书的「浙江地理简志」认为源头在云和县(今景宁县)洞宫山支脉上山头北侧。「浙江分县简志」认为源出云和县北溪公社(乡)赤木山
桂林山水,高峰突起,青山耸立,树木华滋。加以漓水清幽,静静泛舟,在八马坡前,瞻仰龙驹雄姿,令人神往。看江中游鱼百态,水草摇曳,与江岸柳丝千条,迎风共舞,清丽多姿。巨岩奇峰,倒映江面,景致巧夺。可知桂林山水甲天下,乃其山势不态,意境非同寻常。古往今来,诗人墨客,心焉向往,良有以也。漓江对桂林山水格局的影响大矣,然而漓水源头,众说不一,台北中央图书馆所典藏广西兴安全州两县县志,对漓水来源,记载亦毕,殊憾事也!作者当年在军中时,当防守桂北战线,职司情报,查野战
众江流入洞庭水,您住源头我居尾;难得他乡话故乡,山川形势自然美。水经指路上高滩,今古名殊笔述难;曾饮思源情怯怯,何时归看洞庭山?
关于《白蛇传》故事的起源,据著名学者傅惜华先生的考察,是在「距今八百余年前的南宋时候」,「今天所遗留下的宋人话本里便有一本『雷峰塔』,收在明末冯梦龙编选的平话总集《警世通言》的第二十八卷,题作《白娘子永鎭雷峰塔》。」但是,对于比南宋更早以前的《白蛇传》故事的源头问题,并没有得到解决。「白蛇闹许仙」故事原型出于黑山其实,《白蛇传》故事的源头,是在河南省原汤阴县、濬县交界,今鹤壁市东南十二公里左右的黑山。黑山又名墨山、金山、大伾山,古为冀州地,是从山西蜿蜓
地理学会第三届理事会作出肯定,赣江之源在瑞金绵江;江西母亲河—赣江终于找到了自己的「根」:源头为石泉,位处瑞金巿,源河为石寮河,发源地为赣源山峰(初称石寮峰)。此论经省水文局、省测绘局等单位专家们经过一年多的实地勘测、资料分析和科学论证,幷用全球卫星定位系统、航空摄像资料、辨图等先进技术和手段,最后尘埃落定。修水之源—:赣西北的修水上游发源地,査明渣津水为源河,源头在修水县境内的幕阜山脉西段,黄龙山,修水县水利部门早已作了定论,复经南昌职业技术师范学院安阳教授考察证实
却可是咱们中国人所创造发明,十足「土生土长」的哟!追溯源头,竟是抗日战争末期,曾经三任国务总理的上海闻人颜惠庆(一八七七—一九五〇),鉴于国难方殷,为崇扬父道,发扬民族正气,抵抗日军侵略,特倡议「八月八日」为「父亲节」。因为俗称父曰爸爸,〔正字通〕:「夷语称老者曰八八或巴巴,后人因加父作爸字」。「八八」与「爸爸」谐音。抗战胜利后,党国元老吴稚晖先生(一八六五—一九五三),复大力提倡之,擧国响应,是为「父亲节」的由来。孝道被遗忘扭曲孝道是一切敎化的基础
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