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我国魏晋南北朝是浪漫文学的鼎盛时期,无论文学创作或文学批评都呈现著唯美的色彩。至于小说,由于当时尚在萌芽阶段,所以唯美色彩较淡,可是在观念形式六面,却也有其新的风貌。印度的佛敎自东汉明帝时输入中土,至南北朝而大盛,佛经的译述蔚为大观。而佛经东来时连带地带来了印度的神话传说,影响当代小说甚钜。文士们往往依据其内容改写为中国化的文字,阳羨书生就是一个十分显著的例子。阳羨书生见吴均所著续齐谐记,隋书经籍志谓:「『续齐谐记一卷,梁吴均撰。」书中所记,都是怪异的事
在先秦诸子中,和文学理论有密切关系的,除儒家外,要算道家了。但儒家文学理论偏于实用,道家文学理论偏于浪漫,实用则趋于指导人生,浪漫则趋于唯美主义。如以文学之价値而论,太过于指导人生,会流于敎训,有失文学的功能,故必须以唯美济其穷,才能显出文学的本色。所以道家的思想,在文学的理论上说,实占有重要的地位。就文学唯美的方面说,我们要认识美的境界,必须抛弃本身现实自我的立场,才能体会文学领域中的所谓美。简言之,就是自我与自然化合,达到物我不分的境界。如陶渊明
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