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一)山歌是农村中靑年男女所唱的一种情歌,乃是民间文学中最突出的大众产物,它具有一种出于天籁的自然美,而辞句浅显,音韵和谐,与诗词歌赋有异曲同工之妙。诗词歌赋是出于士大夫所创作,山歌则出自民间,故无论它在形态和内容方面,都充满着浓厚的鄕土色彩。其实,我们作进一步硏究,所谓诗词歌赋,从表面上看,好像是四种文体,事实上都是由山歌、民谣演变出来的诗。如以赋为散文诗,歌谣则是具有音乐内容的诗,这些都是诗的内涵,也是诗的境界,因之,我们可以说:山歌、民谣就是白话诗
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中国民俗以冬至为「交九」,每九天为一九,共为九九。而民间以交九后,各九天气气温不同。因此,有人把各九天气气温编成民谣去形容它。本来黄河流域中原的气候,到了农历十月就降雪了,所以有十月一日(初一读轻声)棉顿顿(读轻声)的谚语。若是到了农历十一月就交冬至(交九)(国历是十二月二十二日,润年是十二月二十三日)天气就冷了!先由冷,渐渐更冷!到了立春,然后又渐渐温暖起来了。它的谣词,是「头九二九不出手,」(就是不伸出棉袄袖)也有说成「揣着手」的,「三九四九凌上走
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台北中小学生常唱的「茉莉花」一歌,其声调酷似陇南新春舞龙时所唱一歌曲,记得其辞有:「好个喜新年」、「连中上三元」,料想当为清代即已歌唱者。我曾于酒酣耳热之际,按儿时所记拍节歌唱,来美专攻音乐的陈建台同学,于录记比较两歌谱之后,认为就节奏看,很可能为「茉莉花」一歌之蓝本。山歌民谣,多谈情寄爱,或描述风土之作。虽质朴浅俚,亦每多佳句,歌谱自以简单易唱为主,惟杂以和声及廻环往复歌唱,使其稍见复杂。我记得的若干民歌,实际上多仅两句或三句,惟一唱三复之后,颇有动人之处
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客家民谣,亦称山歌。我客家民族,自五胡乱华,相继南迁以后,因作客他鄕,故称客家,以示与先到定居之民族有别,所以不论是四川、江西、广东、乃至台湾,所聚居散布的地方,均属山区地带。我走遍大江以南每一省份,尤其在抗战期间,在四川、浙江、江苏、江西一带,都曾看到十三、四岁纒足的小女孩,她们自以为得计,其实实在可怜!但唯一的例外,却从未发现有客族的妇女纒足,即使是七、八十岁的客家老太婆,她们的三寸金莲都是「横量」的。由此可以证明客家人,不论男女,为了适应生存环境
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以文化的了解促進各民族間心靈的溝通
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客家民谣,亦称山歌。我客家民族,自五胡乱华,相继南迁以后,因作客他鄕,故称客家,以示与先到定居之民族有别,所以不论是四川、江西、广东、乃至台湾,所聚居散布的地方,均属山区地带。我走遍大江以南每一省份,尤其在抗战期间,在四川、浙江、江苏、江西一带,都曾看到十三、四岁纒足的小女孩,她们自以为得计,其实实在可怜!但唯一的例外,却从未发现有客族的妇女纒足,即使是七、八十岁的客家老太婆,她们的三寸金莲都是「横量」的。由此可以证明客家人,不论男女,为了适应生存环境
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二十六、民歌民谣人类自有了语言,即有歌谣;有了歌谣,乃有诗词。所以民歌、民谣是诗词的滥觞,这是一点也没有错的。一部诗经,三百零五篇,实际上便是古代的民间歌谣,不过经过孔子的删订罢了。由于我们在台湾的下一代,对于故鄕的民歌、民谣,根本毫无所知,在他(她)们的环境中,除掉充满了驴鸣马叫的「猫土歌曲」以及「阿哥哥」之类的歌曲以外,几乎使我们很少听到发扬地方文化和人类本性的歌曲!,这并非是我辈要留恋着老骨董,终朝苦陷在囘忆中,向往著过去的梦幻。而是我们要反映当时
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台湾电视台,播演碧云秋梦小说,特别指出那是江西临川的眞实故事,于是闲谈中常常会谈到临川的情形。不履家园,二十余载,鄕愁客恨,肠断中宵,因作临川杂忆,聊抒故土之思。临川是江西旧抚州府的首县。抚州共辖六县:临川、金谿、宜黄、乐安、崇仁、东鄕。民谣有云:「临川才子金谿书,宜黄子弟乐安猪,崇仁小官家家有,东鄕芋头萝卜薯。」这是说临川出「才子」,而故事流传最广的「才子」,是明朝的汤显祖,著有玉茗堂集和临川四种曲,由于淸朝的蒋士铨,做了一部临川梦,描写汤氏在玉茗堂
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带回来。」和谐的音调,轻快的旋律,多么纯朴欢乐的情感;多么喜乐适意的情怀。其实,我们每一个人的心灵,不一直在追寻这样一种人生吗?单纯、自由、愉悦、适意。在远古的世代,我们的祖先有一部最优秀的文学作品,一本黄河流域到汉水的北方歌谣的总集,那就是诗经,其中有十五篇国风,全是抒情的民歌。它们的歌谣简单,重复环廻,表现了那个时代,那个社会的风土民情。在这诗一般美好的春日,我想选一首很古老的民谣来和大家分享。这支民谣蒐录在诗经周南,篇名叫芣苡(ㄈˊㄡˊㄧ)。芣苡即车前草
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弁言最近,叨承台北市我縣同鄕會理事長王軼猛博士不遺在遠,惠書言及:本(七十)年三月廿七日,第二屆第三次常務理、監事聯席會議決定繼續編印「監利文獻」之第二集,且又蒙其不以我的才學庸劣相棄,而一叮二囑地命我撰寄文稿,俾便該集用爲補白,於是我在由衷感激如此的高情優誼之餘,因思故里自古流傳之「愛君且得敬君,敬君莫如從命」俚語俗諺,始特再度不揣謭陋,撥宂勉力成此「監利文明識小錄續編」。至於我以「續編」命題之由,實因「監利文明識小錄」之全文,早經「文獻」之第一集(本...