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中华堂堂，民族皇皇；文物典章，辐射光芒。圣哲相传，代有辉光；文明古国，礼义名邦。我民族由于累朝不断开拓国境，其土地始有如此之广袤，文治之盛，武功之强，世无与匹，具有泱泱大国之风范；誉称地大而物博之华夏，由来久矣，其人口又是如斯之众多，而版图更是如斯之辽阔，河山美备，人文荟萃，巍巍乎我中华哉！浩浩乎我民族哉！舍我国者其谁欤！虽因国境之内，高山峻岭，峭拔秀丽，以致交通阻塞，人与人之间，多存有桃花源记典型之思想，甚至鸡犬相闻，不相往来之习性，因之民族之观念
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我民族古称「华」或「夏」，「华」是指因居住近华山而起，「夏」是因住近夏水而来，这种称谓的诞生，始自大禹率各族抗水患而后，于洪荒之时定居中土的民族部落，逐渐结合而成为一的总称。也由于「华夏」之名所指，是古代中国各族文明之最者，因此，左传有云「中国有礼义之大，故曰夏；有服装之美，故谓华。」而尙书疏注亦云：「冕服彩裳曰华，大国曰夏。」所以，尽管今天中华民族正遭逢历史上罕见的苦难，但绝大部份同胞都以身为炎黄世胄而自豪。另一方面，我们却不能不正视小撮民族离异分子
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任可澄 遗著昔在黄帝尧舜之世。各族蠭起。孳乳寖多。蚩尤三苗。已有纪录。淘汰既烈。适者生存。文野递嬗。称谓渐殊。史家恒以荒裔目之。有所表见者寡矣。顾周书所载。犹可征信。牧誓有云。庸南蜀羌髳微卢彭濮人。孔传。八国皆蛮夷戎狄属文王者。羌在西蜀。髳微在巴蜀。卢彭在西北。庸濮在江汉之南。今按兹八国者。庸蜀同化于汉族。微彭小国寡民。亦早澌尽。惟羌髳卢濮者。与今日西南民族之关系。尙略可攷见。间尝就诸书所得。参以己意释之曰。羌者氐羌。西南夷多属之。髳即苗人。古三苗之裔
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南宁 蔡定国广西兴安县旅台学者蒋正民（贞宽）先生，最近在台湾出版一本近三十万字的学术专著《台湾土著血缘》，揭开了长期议论不休的台湾土著血缘之谜。书中「土著」二字，系指台湾的少数民族高山族而言。我们中国是由五十六个民族组成的。高山族现今四十余万人，另有十万已汉化了的高山「平埔」人未计在内，（编者按：民国八十一年台湾山地山胞一八六、〇二一人，平地山胞一五四、四八九人，总共三四〇、五一〇人。）是我国五十五个少数民族之一。他们有本民族的语言，属于多音节的没有
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一、定义的问题经一个多世纪的研究，民族主义的学者们迄无对此问题具有普遍的共识，此项「团体的忠诚」（group loyalty）最能激励当代人类、美国学者夏佛（Boyd C.Shafer）观察而体认：「在创造每一个民族（nation）民族性（nationality）和民族主义（nationalism）的过程中牵连到各种不同的历史因数，而且不同的政治、经济、社会和地理环境影响了民族主义不同的发展。」因此，在中华民国的民族主义不同于日本、泰国和其他任何民族
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中国是一个历史悠久、艺术灿烂的文明古国，勤劳、聪明的祖先早就创造了金、石、土、革、丝、木、匏、竹等八种音乐器，源远流长的民族乐器集我国人民五千年智慧的结晶，它是中国之瑰宝，民族的骄傲。常州市天鹅少儿民族乐团是一个专门演奏中国乐器的少年儿童业余乐团，成员全部由中小学生组成，平均年龄约十四岁。乐团弓弦、弹拨、吹奏、打击等各种声部齐全，以独奏、协奏、重奏、合奏形式等演奏中国民族乐器。曲目以反映少年儿童生活及江南地方特色为主，并能熟练演奏和确实表达其他地区及
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前言韩国与其密迩的中国东北以及一衣带水黄海西岸的华北，是东亚人文上经济上的心臓地区。其间的冀东、辽东、辽西与韩国的西岸，自古即为中韩文化交流的通衢，故两国关系的密切，即受地理位置的影响。韩国南岸，以朝鲜海峡，遥邻日本群岛。南侧的日本群岛是岛屿性地区，北侧中国的东北九省是大陆地块性的地区。而中间特有位置上的韩国，自然上，人文上过渡色彩自甚浓厚。至其与东北关系的密切在人文上与地缘上是多方面的。无论从地质地形的关系去看，从海洋观点上去看，从民族起源关系去看
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以色列人的冲突，不仅是由于宗敎文化上的歧异，同时也是为了争屯垦区、争工作权、争自由权。肆、从国父民族思想看亚洲民族问题之解决孙逸仙先生（Dr.Sun Yat-sen）在上个世纪末发起革命运动时，他所面临的民族问题，对外方面是帝国主义对中国的侵略和剥削，在对内方面，则是满淸政权的无能和各民族的未能统一，以及民国成立后各地军阀的割据。因此，他的民族思想也可以分为对外和对内两方面。在对外方面，他主张：1、中国民族自决2、中国民族独立3、中国民族与世界各民族平等4
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一、中国有多少少数民族，及其所占百分比若干？中国是由五十六个民族所组成的族群，总称中华民族。其中少数民族有五十五个，人口合计九千余万人，占中国大陆总人口百分之八点零四，汉族人口却占了百分之九十二弱。少数民族元、清两朝曾统治全中国，汉族分布在全国各省，少数民族分布在东北、西北、西南广大的边疆地区内，有的聚居，有的与其他民族杂居，人口在千万以上的有壮族，百万以上的有十三个民族，人口在十万以上的有二十八个民族，其中最少的赫哲族，在千人以下。此外在云南有人口更少
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历代中华民族的成长是极其艰苦坎坷的，单从若干类族的称呼上的字形，己可概见一斑，举凡加诸「非我族类」者，非犬羊如狄羌，即虫豸如蛮貊，尤其甚者，即广东「土著」，对于自中原移粤之「客家」，亦以「」形回赠，故意在客边加上一个「犬」字的偏旁。前者是中原民族对待边族，后者则为边民之回敬。凡此，于今虽若无意识之恶作剧，但却正反应了当时各民族间血痕斑斑杀伐斗争之惨变，及仇恨敌视之偏差心态。不幸而幸者，是这般无谓的言行，在经过一番冲突格斗之后，均能化干戈为玉帛，和气
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