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「雁門關外少人家，早穿皮襖午穿紗。八月十五中秋夜，圍着火爐吃西瓜。」我的家鄕是山西省雁門關外天鎭縣。懷念家鄕，懷念城東五里的盤山名勝；想到家鄕的土話、土文化，回味起來，好像感到家鄕的溫暖與親切。有道是：「人不親土親，土不親話親。」現在就記憶所及寫出幾個俗諺如下：一、好秀才不在襴衫：這是勸人要重視品德學識的修養，不要只在衣飾外表圖虛榮。本鄕本地的人，那一家的家世，誰都明瞭，用不着矯揉造作。正是：「家有千兩銀，外有百桿秤。」如有矯飾，便被譏笑，說是：「驢糞蛋...
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端午节家家户户门上都要揷艾，单独揷艾不像其他地区还夹杂有其他植物，门上揷艾是从大门到每个房屋都揷，其意义据说是可以避邪的。可是家中各神位上供时，亦在桌上立几枝艾，如此说似乎避邪的理论应有异议。好在我们只是报导鄕俗，不再硏讨它。家鄕的民俗纯朴，过节也不例外，过一个端午节所费无几，而非常之有意义，不嗜大吃大喝，回忆起来，意味无穷。
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确属记义，是否即为命名时之本字都还无十分把握的基础之上的，故所得结论还须用由其他方法求得之结论来校核检验。《光绪瑞安县志》另用山、水、地名互释的方法来论证。说：「东瓯者，以瓯水得名」。运用互释法求证的前提是要有被释者与释者之间确有前后因承关系的证据，因还无证据可证明瓯水命名在先，故此说难以令人折服。何光岳氏在近年出版的《百越源流史》一书中，用民族迁徙和民俗学，地名学的方法论证说：「瓯」乃黄帝部落联盟中的「䝙」部落在中原的居地被商王占为狩猎地后，南迁至东南沿海
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要考證評彈的來源，傳說很古，極難找尋出它的源流。「評」是評話，俗稱說大書，「彈」是彈詞，俗稱說小書，目前所能找到的一些根據，是有些書上載稱：「說書古名講史」，此實與評話不同，因評話係講片斷的故事，講史乃演講全部的史實。據夷堅書上說：「呂德卿偕其友出嘉會門外茶肆中坐，見幅紙用緋貼其尾云，今晚講漢書」。按之明代嘉靖年間，開州晁氏寶文堂書目中，已刋有講史數種，有三國演義，水滸傳等，這些就是目前評話三國，水滸等的藍本，這淵源固然有來歷，不過古之平話，亦許就是現在...
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地方文献的方志之中的民俗志，我珍视它们不亚于时下从田野工作得来的民俗调查资料。因为我们学人有志于近代民俗的硏究，谁也不会忽视中国数百年前先贤们所作的调查实录，何况我们可以想像：他们在下笔之前，就会有一个槪念，要把它们成为可以传世的篇章。编纂志书，文人们一向看是一件大事，采访一定会严正肃穆，得来资料，也就审愼下笔，而且经过多人的校阅，编纂者集思广益，于是撰成集体的佳作了。这部中国民俗志的浙江省的民俗有关的志乘，选自明淸两朝当年修纂的十一府：杭州、嘉兴、湖州
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農曆七月十五日，民間稱爲「鬼節」；佛教稱爲「盂蘭盆節」，道教則稱爲「中元節」，一節三稱，究竟是什麼緣由？首先談談「盂蘭盆」這個稱謂：「盂蘭盆」源於佛教徒每逢七月十五日，爲追薦祖先而舉行的儀式「盂蘭盆會」。盂蘭盆是梵文的譯音，意爲「救倒懸」。據《佛說盂蘭盆經》中指出，目連（釋迦牟尼十大弟子之一）以其母死後墮入「餓鬼道」，不得飮食，極其痛苦，如處倒懸，便求佛救度，佛令其在每年七月十五日僧自恣（衆僧每年四月十六日至七月十五日進入安居期，此期間僧人不外出，在寺中...
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今年五月十八日，在国防部与敎育部联合邀请下，擧办了一个北区大专院校敎授，前往金门访问的活动，青年战士报九月五日，曾有详细报导，对金门民俗村，特加介绍，因为这个村的创建人王国珍、王敬祥两先生是山西人，他们的祖光，远在唐朝时，由山西迁移至此，他们早年经商日本，事业有成，囘国建立此村，保存了中国的传统文化，抚今思昔，令人对这两位鄕先贤不禁肃然起敬，玆特加转载，以飨读者。 □编者识□
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水祥云先生来信为「宁波同鄕」征稿于我——非宁波同鄕，殊佩水先生办刊物的热情扬溢。其实，我和宁波过去也有一段较深的渊源，曾把宁波当做我的第二故鄕。在我特为的鄕土观念之中，时常囘忆我在宁波蒐集民俗资料，成立中国民俗学会宁波分会，在那里编行民俗刊物和民俗丛书，和严肃先生所主办的大华印刷公司关系尤深。水先生指定要我写宁波新年的风俗，我就把书囊之中存有三十年的宁波新年风俗志写出，顺此对第二故鄕的宁波同鄕先进恭贺新禧。立春早晨，宁波民间用牲酒爆竹祭神，这叫「接春
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中国传统的纪年法「六十甲子」轮流转，岁次今年为癸已，在十二生肖中，已属蛇，今年是蛇年。在中国古老的民俗文化中，蛇是美好的象征，是受人崇拜的形象，因为它是华夏民族最早的图腾。在中国古老的传说中，人类的始祖伏羲氏、女娲氏都是人面蛇身，他们两神的交合便产生了人。在汉代出土的汉室绘图中，就有人面蛇身的伏羲和女娲交合在一起的图画。在某种意义上说，古代中国把蛇和社稷联系在一起，无论是狩猎、耕耘、甚至灭鼠和预报天气，都和蛇有关。于是，人们把蛇升华到国家和理性的位置，将
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有着爱国更爱乡的启示，实在应该力图发扬，但由于电影和电视的强烈争霸战，在强势的冲击下，越来越式微，几乎要没落下去了！若不及时伸出援手，加劲挽救，恐怕会逐渐化为历史名词了！除了文化与艺术双方面赶快拿出紧急措施，最重要的还是要社会大众来支持。二、刺绣：刺绣在中国一直象征著民族的光辉色彩，上古自帝王的龙袍到庙宇中佛像穿戴，神桌的桌裙，民俗故事的八仙，甚于民间的花轿，常用的锦缎被面等，都离不开这项古老绝活。刺绣不仅在能巧，且贵在神妙，经过结子、舖绒、盘金、穿纱诸名目
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