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目前。县党部设观音庵，殿右之偏屋，有门通鎭河南岸。左偏屋由刘兆梧（蔚南）赁住，嗣由树声兄居住，由大悲寺至观音庵，相距不远，有堤可达，往返甚使，余即宿党部内，取其静也。济传兄家居樊川，至永安有帮船可通。樊川为泰县高邮江都三县之交界，河道纷歧，交通四达，故又称「樊汊」。敌陷扬鎭各地后，避乱人士多居于斯，一时繁盛，号「小上海」。春节期间，杂技百艺，靡不毕集。王少堂一度来此说书，其热閙可想而知。食品应有尽有，并有「鎭江面店」，售卖水晶蹄肴。余仍家居朱套鄕，因工作繁剧
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旧历年马上就要到了，由于政府的德政，这一次又有连续很多天的假期，就我所知，世上恐怕只有我国是每年过两次年，放两次年假的。日本人原本是过农历年的，革新之后，只有新年放假，大家逐渐把旧历年忘记了。我国在几十年前，原也是准备如此的，但传统的力量太大了，民间过旧历年的习惯慢慢恢复，最近几年，政府也不得不加承认与迁就。到今天，国历新年放假，不过是眞正过年的前奏而已。据我所知，这几年大家过春节的情形，几乎把传统的年俗都恢复了。每年春节的午夜，我总面窗对街而立，等待
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進入臘月，迎年的序幕在每個家庭中就漸漸拉開了。看那巧婦們先爲全家男女老少做過年穿的新棉靴：夜以繼日的納靴底，做靴幫，各顯妙手、巧藝，在靴樣上花工夫弄變化。成人們的是黑色，料子可有布的、綢的、緞絨的，前面夾兩條皮筋的，緣皮邊的，鑲兔毛的。孩子們的更講究，靴面不僅用彩色的綢緞，還用各色的花絲線繡上花鳥蟲魚，更巧手的母親還繡成字裏穿花；小小的一雙棉靴，不僅能顯出福、壽，還能有吉祥、如意。婦女們可說是心思著年，手忙著年，把迎新年的意味濃濃的撒散在每個家人的意識裏...
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关于海属社会春节习俗，在我童年时代（现年七十有七），即留下深刻的印象，及长更亲身参与其事。由于历史的变迁，科学文明的进步，现在有些已经淡化甚至湮没了。为了发掘海属社会乡土文化的底蕴，今特回忆分述于下。一、春节的由来。海属社会的民俗文化，也是我国的传统文化。它充分体现了华夏文明的特征。海属社会的春节习俗就是从夏代所制定的「农历」又称「夏历」开始的。「夏历」规定一年为三六〇天，每年正月初一为春节，海属又叫「过年」。相延至一九四九年新中国成立后，宣布以公元纪元
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寄挚友荫植杨培鄕兄灌云辅政话艰辛 绝世仁怀善爱民 德被亲朋收众望 才高闾里冠群伦 钱财从不分他我 交往全无计贱贫 独羨陶潜惟乐酒 杨公本是道中人。七十四年春节书怀一、逆旅匆匆岁月迁 每逢佳节写诗篇 寒销岭上梅花早 春到人间绿柳先 两鬓未斑心已老 卅年如梦舌耕田 时艰多少伤离泪 都付微酡醉眼前。二、春来大地日融和 人事匆匆转眼过 旅邸愁添新岁月 异鄕望断旧山河 半生潦倒欢场少 两袖淸风感咏多 空有雄图悲浊世 问天无语欲如何。三、落拓天涯岁序更 江湖浪迹感
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海州文献发行迄今整整十五年，就一份「非营利性质」，没有特定财源支持，又缺乏专职人员经营管理的刊物而言，确实难能可贵，値得我海属旅台鄕亲倍予珍惜爱护。回顾「文献」发刊，我们不能不先提到「海州同鄕会」的筹组与成立，盖文献之问世，乃同鄕会策划催生有以致之也。庄捷乡长提出创会构思我海属五县市同鄕，自民国三十八年撤退来台后，每年春节，都以筹办「春节联欢会」，举行团拜的方式联系同鄕情谊。民国六十一年春节团拜时，沭阳庄捷鄕长有感于每年春节举办联欢之后，众鄕亲旋即各自
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