-
从北伐成功，全国统一以后，发生了两次重要的文化运动，一次是民国二十三年开始的新生活运动，另一次是民国五十五年开始的中华文化复兴运动，这两次文化运动不仅是中国现代史上的大事，而且具有深远的影响。这两次文化运动都是 蒋中正先生所倡导。新生活运动的主要要求在提倡「礼义廉耻」的「新」，是要从旧传统中开创新精神，所以新生活运动并不是打倒旧传统的运动，而是一种民族文化与道德复兴的运动。新生活运动也是一种生活改造运动，欲使国人将不合时代、不适环境的习性改变为适合
-
四川之行政，使其所负之重大使命工作，得迅速完成。」八月九日 重庆行营主任张羣就职后，在各报刋登启事二则，提倡新生活运动与俭约运动，幷表示其用人之态度。（启事一）在昔殷忧启圣，多难兴邦，国之危亡，不在敌国外患，而在于宴安佚豫。委座比年鉴于国人之公私生活未能纳于轨则，故厉行新生活运动，以简单朴素为归。抗战以来，鉴于国人之精神物质时间均多浪费，故厉行节约运动，以期全国之人力物力皆集中于抗战建国。羣猥承明命，服务鄕邦，自维干材，未克有所干济，惟区区之愚忱、思与我僚友
-
民国二十九年（五）六月二十八日 四川省训练团员地方训人员训练班第一期学员五一一人，于本日举行毕业典礼， 蒋委员长特颁训词，由训练团代主任陈继承代为宣读。训词如次（续上期）第四，中正于中央训练团党政训练班第一期开学训词中，曾提示以地方自治为实行主义之起点；以改善民生，发展国民经济，为推行地方自治之中心任务；而新生活运动，国民精神总动员，及国民经济建设运动诸纲要，则为实践之途径。重心既立，途径亦具，遵道而进，自能日起有功。惟健身莫重于培元，除弊更急于兴利
-
此则羣私衷感激不置者矣。」张氏就职后，在重庆各报刋登启事两则，提倡新生活运动与节约运动，幷表示其用人之态度，可谓为张氏返川后倡导之新作风，兹录志启事原文如次：（启事一）「在昔殷忧启圣，多难兴邦，国之危亡，不在敌国外患，而在于宴安佚豫。委座比年鉴于国人之公私生活未能纳于轨则，故厉行新生活运动，以简单朴素为归。抗战以来，鉴于国人之精神物质时间均多浪费，故厉行节约运动，以期全国之人力物力皆集中于抗战建国。羣猥承明命，服务鄕邦，自维辁材，未克有所干济，惟区区之愚忱
-
存在至国民学校成立之日废止。五十五、各县抗敌后援会，优待出征军人家属委员会，应裁并于动员委员会。五十六、各县节约建国储金委员会，检查仇货委员会，评定物价委员会，疏散委员会，合并为战时工作委员会，仍得分股办事。十七、新生活运动委员会、防空协会、禁烟委员会、仓储管理委员会、振济会、空袭紧急救济联合办事处，应仍继续存在。五十八、关于各直系机关之业务，应呈由省政府分别转报。五十九、战时工作委员会所需经费，列入县预算作正开支。
-
国民革命军之父蒋公的培植薰陶。二、手撰新生活运动纲要民国二十三年二月，总统 蒋公在江西南昌发起新生活运动，新生活运动者，即除去不合理之生活，代之以合理生活。如何能使国民之生活合理？曰：必提倡以「礼义廉耻」为日常生活之规律。提倡「礼义廉耻」使反乎粗野卑陋之行为，求国民生活之艺术化。艺术者，非少数有产阶级之装饰，乃无男女老幼贫富阶级之分，实为我全体民众生活之准绳。所谓人的生活，与非人的生活之分野，即在于此。凡人欲尽其所以为人之道，舍此莫由，必以艺术「持躬待人」者
-
青天白日勋章。不久，塘沽停战协定签订后，黄杰部队调防徐、海，当时青年学生请愿抗日，激愤悲壮情緖感染黄杰，和学生相对痛哭，当时军人以服从为天职，限于国策，黄杰只得率师忍痛南下，驻防徐海地区，任徐海警备司令，一九三五年兼任中央税警总团长，总团司令部设在海州关庙巷。2、掀起海州抗日高潮：一九三七年「七七」事变后，日军不断派遣飞机到新海连上空进行军事侦察和战略轰炸，黄杰率部加强备战，建筑防空洞，并指示地方政府动员民众，家家户户建筑防空洞，搞好防空准备。在海州古城普设高射
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19