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近呈合詠牯牛聲 立奉韶音化俗鳴兩度題詞光拙著 千章積韻顯英名繫年獲悉生平事 傳世能知治亂情人道鄂東詩健者 何嘗不敵滿臺瀛此爲筆者讀罷「潤如繫年詩稿」賦呈作者丁潤如先生寫實之作，潤如字大爲，湖北麻城人氏，爲吾鄂之鄕長。憶於六十四、五年時，他負責主編春人詩社季刊的詩稿，送到我經營的修華打字行打印而相識，常見到刊中有他的詩章，及爾後偶見中央日報副刊有他的詩，均詞淡意深，淸新飄逸，俱爲傑作，令我欽羨，印象良深。我於六十八年出版拙著「我住長江頭」、和七十二年編印姜展鵬...
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林語堂博士女公子，「讀者文摘」中文版主編閩人林太乙女士所著「金盤街」，敍述的是一群人重新建立自信心的故事，在這個故事的背面，包含了許多深刻的意義。小說家最難得的是具有悲天憫人的心腸，在作品中帶給讀者一種新生的力量，來建立自信心和生活的勇氣。「金盤街」充份發揮了這層小說家的使命，同時結合了時代性和社會性，描寫了人在時代、社會的雙重壓力下向上掙扎的過程，從而肯定了人性，提昇了人性。六十年代初期，香港還處在一個「不安定」的狀態中；由於中國大陸的淪陷，人民倉皇奔...
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「浮生六記」敍述沈三白和陳芸的生活，雖然我們習慣於欣羨其神仙美眷的閨房之樂，或慨嘆其顚沛坎坷的流離之苦；但是從另一角度來品味他們的生活，卻也可發現有幾點生活觀足以影響現代人的生活。一、無用之用的生活理念莊子逍遙遊曾謂「遊」爲在精神上求得自由解放，沈三白與陳芸雖然生活每多困阨，卻能「遊」於人生、安於所困。從現實社會價値觀中得到解脫，使精神得到自由解放。事實上這是由道家「無用」的觀念所得到的精神滿足，旣是無用，自不必受到世俗價値觀的羈絆。而以「無用」觀念去觀...
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寫一篇好文章，結構佈局要靈巧，內容要精闢，遣詞造句要精練，方是上乘之作品。滕王閣序是駢體文，乃初唐王勃所著，是有名的佳作，收集于古文觀止，凡愛好古文者，莫愛不釋手。王勃字子安，唐絳州龍門人，六歲能文，詞情英邁，九歲讀顏古漢書注，撰指瑕十卷，十歲該綜六經，十四歲以神童薦於朝。上元二年，勃侍父交趾上任，路過洪都，躬逢閻公盛宴，至南海，渡海溺水，驚悸致病兩年而卒，年廿六。勃文章宏麗，與楊炯、盧照麟、駱賓王齊名，稱「初唐四傑」。著有王子安集十六卷。滕王閣位于今江...
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文学评论是导源于对文学创作的鉴赏与批评，具有回顾与前瞻性的自觉历程，也具有主导文艺思潮发展的功能，环视古今中外文学史，文学评论都占有极重要的地位。一部好的文学作品，固然有其牢不可拔的文学价值，若有严肃的文学评论家为文肯定其作品，其价值必然会成为久大而不朽杰作。美国诗人兼批评家T.S.艾略特，在「诗的社会功能」（On Poetry and Poets The Social Function of Poetry）一文中说：「一个诗人在他本身那个时代，有没有
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在綿老鄕長：本刊上一期，吳在綿鄕長在其「我對兩位張先生注解『鏡花緣中敢字注釋』一些另類思考管見」一文中，承他誇獎，愧不敢當。然不過，吳鄕長自己亦對於「語言學」、「語意學」等，頗有硏究。觀諸他在「敢」字的解讀，一寫就是兩三頁，這不是一般常人所能辦得到的。彼此學科有異，各擅勝場，同樣也是吳鄕長說的「吾鄕之榮」。我對吳鄕長的大作，除上述者外，猶有幾點意見：一、我論「『意』淫」，寫其「『淫』意」，蓋因「意淫就是淫」。吳鄕長須知《石頭記》乃賈寶玉的一部《意淫史》，...
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中央大學敎授 蔡信發前言王安石的散文，在唐、宋八大家中是最具特色的，是否該名列第一，不敢說；不過，至少學養最厚，功力最深，應不成問題。若究其緣由，則是他的經學基礎太紮實了，絕非其他七家所能相比，這倒是可以肯定的。茲特就其散文，析論於後。學人之文王安石的散文，是學人之文。這跟他的抱負很有關係。王氏是大政治家，有理想，有見解，心雄志壯，氣盛勢強，力圖變法，急於矯世變俗，那曾片刻忘懷，而甘心以辭章自囿？加上他苦學有成，經術深邃，因此發爲文章，無不言之有物，鏗然...
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