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编排,再现了宋人祭祀的优美场景。羊的艺术羊,自古寺文学艺术结下不解之缘。斑驳的岩画,古老的陶器,有它们壮硕的倩影。商代四羊方樽,汉代羊形铜灯、唐代三彩陶羊、清代三羊碗,当今的年画、剪纸、剌绣、砖刻、泥塑、木雕、蜡染、玩具等各种民间工艺品,随处可见羊的各种靓容。羊的优美艺术形象,给世世代代的人们带来了莫大的审美享受。河南新郑县裴李岗文化遗址中出土的陶塑羊头,造型简约,双角长而粗,距今已八千余年了。浙江余杭河姆渡遗址中出土的陶塑羊,造型夸张,突出肥壮,距今已七千
—春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾—收錄在太平廣記四百八十七雜傳記類中,唐人蔣防所作的霍小玉傳,是一篤極出色、極不平凡的短篇小說,它與元稹的會眞記,白行簡的李娃傳,娃傳同是唐人傳奇文裏最高的成就。胡應麟也說:「唐人小說紀閨閣事,綽有情致,此篇尤爲唐人最精彩動人之傳奇,故傳誦弗衰。」明朝最偉大的戲劇家湯顯祖也曾爲此傳衍作兩部傳奇——「紫簫記」與「紫釵記」。蔣防的霍小玉傳寫詩人李益和都中名妓霍小玉先合後絕的故事。小玉是一個衰敗貴族霍王的愛女,與李益交厚且有白首...
一层面,更普及到每一行业的小人物,例如:南北宋之间吴可所著「藏海诗话」,记哲宗元祐年间(一〇八六——一〇九三),即苏轼以旧党领袖在朝当政的时候,「荣天和先生客金陵,僦居淸化市为学馆。质库王四十郞、酒肆王念四郞、货角梳陈二叔,皆在席下。……诸公多为平仄之学,似乎北方诗社。」文学艺术在社会上已有既深且广的基础,下一步就是努力使得此一成果「可大可久」,钱穆说:「于是宋以后的中国人才始终维持着一种务农为主的经济,常使社会平等,不再有阶级悬殊,而读书人,则愈推愈广
在古詩中,描寫春風的,可以說很多很多,例如從宏觀角度寫的,有「春風又綠江南岸」,從微觀角度寫的,有「不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。」不知不覺地來到人間四十多年了,光陰如句駒過隙;春風每年染綠江山,裁剪細葉。人們往往把不起作用的話,稱之爲「過耳春風」。然而,細想起來,這種說法幷不恰當的,我們匆忙于世俗的顚簸,置春風于度外,這只能說是我們疏于觀察某些司空見慣的事物。誠然,春風只有一片熱心,一腔柔情;她甚至連自己的形體都不具有。然而,年年歲歲,卻正是她,不是...
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