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編者按:吾鄂通山縣國大代表黃農—
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珠连璧合。·丧祭·▲灌云颜忠鲁老先生恸于民国八十六年十二月二十九日上午三时二十七分病逝北市中心诊所,距生于民国三年八月四日,享寿八十有四,其公子继平先生、孝媳黄阿芳女士暨三位孝孙士骏、世骝、世骅等随侍在侧,当即移灵台北市民权东路市立第一殡仪馆,亲视含殓,遵礼成服,谨择于民国八十七年元月十七日(农历十二月十九日)星期六下午二时假该馆福寿厅设奠家祭,二时二十分公祭,三时二十分大殓,随即发引安葬于五指山国军公墓,讣吿鄕亲好友、同学同寅,鼎惠恳辞。·其他·▲文化交流
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街头巷尾,飘荡的都是童安格深情柔婉的歌声或是姜育恒忧郁苍凉的独白。这几年来,海峡两岸的文化交流可以说是日益频繁了。最近,由于偶然的机会,看到了几本台北常熟同鄕编印的「鄕讯」刊物,「鄕讯」是在台湾的常熟同鄕筹资创办的一份民间刊物。虽然是民间刊物,却印刷精美,图文并茂,封面的一首小诗,短短的两句话,却道出了旅台同胞爱鄕,思鄕的眞挚情感,让我想起了台湾诗人余光中的一首诗「鄕愁」;一湾浅浅的海峡阻隔了多少思念的目光……「鄕讯」中的文章多出自老一辈人之手,所以那种缅怀故鄕
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灌云台北两相连,望断云山隔海天。文化交流情切切,鄕谊倾诉意绵绵。昔时风雨同舟济,今日腾飞尙比肩。共架金桥终有日,银河牛女盼团圆。
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唯有以觀光外交,拓展國際交流,才能讓中華民國進入二十一世紀後的競爭力提升。
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连云港市历史学会是一个民间团体,我在一九九四年秋,第三度回鄕探亲时,承历史学会仲会长其臻、杨副会长东野二位邀请餐叙,从此我们就成了文化交流的好友,以后每年回鄕,他二人都会热情的接待我,加深友谊,我们所谈的都是文化交流事宜。仲会长做事很有冲劲,历史学会没有一文钱,他能重印「嘉庆海州志」,加注标点符号,新书出版,轰动了两岸及全国文化界。前四年创办了武状元卞赓纪念馆,花费钜资玉琢卞赓著满淸朝服立像,如眞人一般高大,威风凛然。还有很多计划,正在进行中,编印海州
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的节目主持人,相谈甚欢,并初步达成共识,日后将更积极深入基层文化交流、并定期举办学术性演讲活动。
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中央日报副刋黄教授所撰:「杨守敬与日本访书志」 一文,更了然于杨氏之伟大。吾乡贤不仅为金石、书法、蒐藏大家,抑且为近世中、日文化交流之巨人,实我同乡之光荣,有足式者。爰洽得黄教授之同意,(黄氏早年留学日本,现为国立台湾大学文学院教授曁教育部学术审议委员会委员)将原刋寄奉,俾供转载。张恭德谨志 六八、五、二十九、台北
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(作者曾任彰化師範學院院長、僑務委員會副委員長現任大學教授、青年救國團副主任)
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始终弦歌不辍。大陆变色,共产主义自称是人类最高眞理,百家争鸣的哲学派系一槪铲除。说亦奇怪,若干年来,中国哲学竟无法消灭尽净。在流离失所的情况下,在海外,在台湾,在香港,竟能繁荣滋长,而且能有长足的进展。要说人是天生的「哲学动物」,难免有夸大的语病。但是显而易见,人活着并不是单靠面包而已。第二次世界大战结束以后,文化交流成了国际间一项主要运动。在哲学方面,遂有美国夏威夷大学召开的一系列东西哲学硏讨会,可以说是应运而生。该硏讨会由夏大哲学系敎授穆尔先生一手筹划