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前言陳文恭公宏謀以學人從政，爲有淸一代名臣，第一流政治家，外任要職達三十餘年，歷行省十二，調回內任達九年。其政績以在外任爲最顯着：所至必悉力推行有關國計民生的善政，尤其特別注重於民生與文敎的建設。關於陳文恭公的一生事功，學問主旨與政治思想，在拙作「淸代名臣陳宏謀」一文內（見本刋十三期），已有頗爲詳盡的敍述。但陳文恭公不止在政治上有特殊建樹和一套完整的思想，在敎育上也有他精闢獨到的主張，本文謹就所得資料（見王雲五先生淸代敎學思想三二五——三四一頁），予以分...
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一书之外， 国父，还有很多谈论教育的遗教。因为 国父的革命思想，是我们建设国家的最高指导。値此，建国九十二周年国庆纪念，我们都有对 国父的教育思想加以硏究与实践的责任。国父著论教育的重要「国民党政见宣言」中 国父示：「教育为立国根本，振兴之道，不可稍缓」。于「饬教育部通告各省将已设之优级初级师范一倂开学令」中，提示：「青年之士，问学无途，请业失据者，何可胜道？学者，国之本也，若不从速设法，修旧起废，鼓舞而振兴之，何以育人才而培国脉。」在「上李鸿章陈救国大计书
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黨國元老胡漢民先生的生平事蹟，及其對國家的不朽貢獻，相信讀過中國近代史的，都已經知道了。最近，重讀胡先生的年譜和自傳，看到他有一段關於學生訓育的話，我覺得很有意義，而且非常正確。另在胡先生文集中，也有不少關於敎育上的名言偉論，所以我願意談談胡先生的敎育思想，我相信；這對靑年爲人處世之道，是有所啟發的。胡先生幼而好學，他在自傳中自認「知識慾頗盛」。當着他十一、二歲的時候，便讀了十三經，而且涉獵及史記古文之類，下筆爲文，已斐然可觀了。十六歲爲着生活關係，設館...
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前言探究東方學術思想，必溯源於中國，而中國文化主流，則重儒家。儒家思想，蘊含於經、史、子、集。故治國學者，必攻經傳，經傳實中國文化之精萃也。中國文化，起源甚早，發展亦速，肇端於黃帝，大盛於先秦，宏揚於漢宮，燦爛於二宋。孔子倡之，諸儒傳之。祖述堯舜，憲章文武，僻邪說、去異端、道統治法，歷數千年而生生不息。然以中國土地之廣，人口之衆，歷史之久，卓越之思想家，代不乏人。如先秦諸予爭鳴，處士橫議，或相師法，或相糾彈，各創一格。不僅造成中國文化之燦爛輝煌，亦顯映儒...
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六、財政以上所論爲經濟，現在則論財政。黃先生重視這㸃。他說：『民國肇興，政府成立。建設之事，無慮萬端，而要以厚民生强國力爲本。則此後所最當硏究者，財政問題是也。』（41）財政是國家收入支出之財務行政。非有收入不可，否則何以應支出；非有支出不可，否則何應政費軍費之要求而維持政府底機關和軍警之存續。所以黃先生說：『財政者，國家之命脈也。』（75）可見財政問題之重要。問題從何而來？他說：『方今建設伊始，經緯萬端，財政日陷危機。』（109）又說：『國家財政迫窘，有岌岌...
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四、敎育方法自孔子以來，儒家的敎育本就有一套非常活潑而生動的敎育方法。（註四六）許衡旣爲當世儒學之巨擘，又主張知行並重，故對儒家的敎育方法，自然能善加運用。現存有關許衡之史料，有不少是涉及敎育方法的，試將其大端者，分述如次：㈠教學態度中國士人的觀念，素來爲「學而優則仕」，三不朽則以立言在立功之下。但是許衡卻一直對於敎育，表現出極高的興趣。元世祖初召見許衡，問及其所長，許衡卽答以「勤力務農，敎授童蒙」。（註四七）許衡並未曾故意在元世祖的面前表現其在政治方面...
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——洞庭之南，天地元氣，聖賢學脈，僅此一線——劉繼莊語
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由此也就連帶的關係到敎育對「人」所負有的任務。每個人都生而具有不同的禀賦和個性，敎育要就着每人的天賦去助其發展，這是敎育中所了解的個別差異，和所求以適應的個別差異，也是我國師道傳統的因材施敎。然而人旣然不能徒靠自己而生活，而必須依賴群體，則群體之中的每一個體，都要具備共同的品格，簡單的說，是所表現出來的適於和別人共存在的行爲，也就是社會倫理和道德。社會倫理和道德，在消極方面，是任何「一個人」的存在，不能侵犯或干擾別人的存在。用俗話說，前者是「安分守己」；...
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平中校友會爲紀念這個由六十二元創辦成功的私立太原平民中學校，敦請劉象山先生主編「太原平民中學紀念集」，蒐輯了將近九十篇文章，二十餘萬言，圖片九十多幅，圖文並茂，洋洋大觀，美不勝收，確是一册頗不常見的紀念集。排版後，我曾兩度參予校對。臨文憶往，五六十年前的往事，歷歷展顯眼前，眞是感慨萬千。我是平中開創時期的學生，經歷過篳路藍縷，艱苦締造的困難階段，深知創校之不易。又在學校全盛時期，囘校服務兩年，曾竭盡心力，目睹其欣欣向榮。所以，我對平中的感情，特別深厚，非...
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的伦理观念的正确。」在全世界人类经过一场耗时十几年，无比惨痛的浩劫，和牺牲无数人的生命之后，又经过多国科学家的集体研究，然后才发现孔子在二千多年前说过的话是「至理名言」，我们中国人未能及早把孔子的至理名言向全世界作强有力的发挥，我们应该惭愧自责才是。贰、从孔子的三个故事谈孔子的教育思想在论语一书中记载，孔子对学生在谈话中，有「天」字的地方虽然颇多，但从无谈过「天道」二字，所以子贡说：「夫子之文章，可得而闻也，言性与天道，不可得而闻也。」孔子曾和子贡说过：「四时行焉
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