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名为「文公帕」,用示不忘韩愈的恩惠。韩文中,价値最高的是杂文。他的杂文,对当时的政治,作了极大胆的讽刺。短小精悍,成就很大。韩愈的政论,尤其有名。如「原道」,「原毁」,「争臣论」,「谏迎佛骨表」等。或说理,或议论,都富有情感,语言生动,条理井然,说服力很强硬。韩愈的序文和祭文,都是很出色的文学作品。「送李愿归盘谷序」,是唐德宗贞元十七年(西元八〇一)在长安送李愿囘盘谷,临别时写的。苏东坡说:「唐无文章,唯昌黎送李愿归盘谷序而已。」足征前人对此篇文章的重视
在中華民族光輝燦爛的文明上,出現了許許多多盛世的聖君明相;他們所展現的雄才大略,精闢深刻的至理名言,至今仍被世人廣爲傳頌,有的還被人們深入研究,以史爲鑒。這些珍貴的遺產,仍然値得我們借鏡學習。一、任人唯賢德才兼備歸納這些聖君明相多重視人才的開發、任用。用人都有一個具體標準,那就是認清人的本質:屬於「君子」型,還是「小人」輩;屬於「忠良」還是「奸佞」?選人才的基點,就是要把「德」放在首位,「德」不行,「才」越高,危害越大。因此,要做到「任人唯賢」,就是要嚴...
本書由臺灣中華書局出版經銷,每册基本定價三元八角,合新臺幣一百八十一元整。
之老处长。历年公余之暇,每以写作消遣。四十六年一月,曾刊行「税政论集」。此后,醉心集邮,穷蒐邮刊,硏究邮史,应联合报、中华日报南部版约撰集邮专栏,并应付各邮刊索稿,积百余万字,遂少撰述税政论文。五十二年冬,体力不胜繁剧,自请内调财政厅税务处服务。五十四年并兼革命实践硏究院党政硏究班税务指导员,常在病中,更少写作。五十六年春,中国租税硏究会拟编中华民国税务通鉴,郑邦琨兄以我主管地方税及税务行政,约撰营业税及税务行政部门,乃触发硏究营业税之兴趣,从事营业税法之
题曰『留美政经文存』,经已印行。本文集所包括的论文计一九四篇,分为七卷:一曰论著,二曰政论,三曰思想,四曰文化,五曰史地,六曰评传,七曰序跋。这些论文中除政论有少数几篇略具时间性外,其余者,或为理论之阐扬,或为学术之硏究,或为先哲思想之评介,或为文化性质之分析。有者是历史地理之论述,有者是名人生平言行之评论,有者是书籍著作之序跋,并不受时间的限制,今人后人均有参阅的价値,并非明日黄花或过时之物。则本文集之发行,亦不可视之为完全多余或浪费。本文集量多价昻
此皆属义正词严之作,为人人所欲言而未能言或未敢言者。但是,这些社论,皆因旧报无从觅得,原文未能收入这一册文存,眞是憾事。沧波兄的政论,所以写得好。诚如他自己所说:「我在幼时,做过多年的策论史论,那与报舘的评论与专论,性质十分相近。兼以在大学中所读的功课,多半为政治与历史。」我少时,先君每督策我读春秋三传、战国策、资治通鉴、及东莱博义,这些皆是中国议论文的最好典范。先君并且常常命题,要我倣作。(上)
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