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机关，司法机关，衞生机关，民意机关等亦皆未实施，因此我国政府机关的人事制度，乃是职位制与品位制双轨并行的人事制度，流弊丛生，问题多多，一国两制，殊非良策，这亦是必须改革而合并之原因。三、合一写照或许大家都晓得「你侬我侬」这首歌，虽然不是每个人都会唱，但至少都听过，它的内容是这样的「……将咱俩个一起打破，再用一块，用水调和，重新合泥，重新再做，再揑一个妳，再塑一个我，重新以后可以说，我泥中有你，你泥中有我」。以上歌词简言之，就是你中有我，我中有你，洽是新制最佳
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作者鄒覺民先生，湘潭人，在家鄉從事地方行政工作甚久，常有介紹地方民俗文字在本刋發表，近見地方選風敗壞，特撰本文指斥糾正，曾寄中央選擧委員會參考，用心良苦矣。 ·編者·
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一、前言最近政府对于敎育改革甚为积极，成立敦育改革委员会专责从事敎育改革工作，该会收罗学者专家，召集了几次会议，大致是注重敎材的修订，与敎育制度的改革，敎材方面，除注重鄕土敎材外，其他未见具体的建设。至敎育制度方面亦未见有具体的建立。当然敎育与时代变迁有关，如古代的高等敎育是以从政为主要目的。如礼记学记篇有『凡学，官先事，士先志』。一语，孔疏，『若学为官，则先敎以为官，若学为士，则先敎以学士之志。」陈澔礼记集解，官是已仕者，士是未仕者，谓已仕而为学，则先
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杰出的维新思想家，也是一位具有敢想敢为精神的实行家。他对旧社会存在的各种弊端陋习，都能普遍加以重视，并决心进行改革。他主张改革戏曲，裁汰和尙尼姑。对于妇女缠足的恶习，更是深恶痛绝。他坚决反对缠足，并且不顾社会舆论，在自己的女儿身上做起。一九五六年，我在瑞安中学任敎时，曾在课堂中提起此事，引起了几个女同学的兴趣。课后结伴访问了他的女儿，居然找到了这位当时瑞安城关八十多岁妇女中唯一天足的老太婆。对于温州方言的改革，陈虬也曾作出过贡献。他曾创造了一套温州方言
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校園原是青少年求學的樂土，放學後附近居民樂於到校區運動場散步、聊天，這裡樹木成蔭，花草如茵，環境幽美，少有車輛及歹徒進出，是人身最安全的場所。隨著社會風氣的衰落，一些不良的風氣也逐漸進入校區，部分叛逆性強的不良青少年學生（以國小高年級及國、高職中輟生居多），對自由民主真諦一知半解，竟大聲喊著：只要我喜歡，有什麼不可以做。現在是民主自由的社會，重視人道人權。教師、家長不能太干涉我們的自由，我不喜歡上學，我高興到網咖找樂，有什麼不可以？誰也管不了我們。什麼尊...
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以「迎向廿一世纪的大中华经济体制发展宏图」为主题的两岸经贸学术硏讨会，九月二十五日于台北时报大楼举行；时报文化事业董事长余纪忠并以「排除障碍，开展两岸关系」为题致开幕词。这项硏讨会由工商时报与时报文敎基金会主办，北京中华工商时报协办，在两天的会期中，共有海内外及大陆学者四十多人与会讨论，并发表论文十六篇。二十五日讨论的四项议题，上午二场分别是「中国大陆经济体制改革的前瞻」，由中华经济硏究院董事长费景汉与大陆中国社科院敎授吴敬琏发表论文；「中国大陆
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解题、思考过程，以及与他人沟通数学内涵的能力，并能做与其他学习领域适当题材相关之联结。（7）、综合活动：包括童军活动、辅导活动、团体活动及运用校内资源独立设计之学习活动。⒉十项基本能力在上述七大学习领域中，各学习领域的学习阶段，系参照学习领域的知识结构及学习心理之连续发展原则而划分，每一阶段订出其『能力指标』。根据教育改革的规划，要培养『十大基本能力』：（1）了解自我与发展潜能（2）欣赏、表现与创新（3）生涯规划与终生学习（4）表达、沟通与分享（5）尊重
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经过十年改革，其鄕村城市经济经一系列的改革，有者仍在试点探索阶段，从实践中找寻眞理。我们要对故鄕连云港市之前途评估，必需先了解大陆农村城市经济改革政策与槪况，对连云港市价値评估才比较中肯，故先将大陆鄕村与城市，十年经改状况略作引述，以利评估参考：（一）十年农村城市经济体制改革的主要历程：缘自一九七八年（民国六七年）开始城鄕经济体制改革，十年来大体可分三个阶段：一、第一阶段：自一九七八年（民国六七年）至一九八四年（民国七三年），这一阶段重点，是进行农村经济改革
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壹、前言：无论古今中外，任何国家、社会，如果遭遇到非常之变，则唯有非常之奇才，始足以担当非常之重任！建立非常之大功！完成非常之伟业！如张居正，在明朝政治败坏到江河日下的危亡之秋！环境艰难、急迫到千钧一发之际！独能肩任艰钜、克服万难，扭转危局，改造了非常之困境，开创了非常之机势，而中兴明室，延长明祚；创造了历史上不朽的奇蹟！眞不愧是一个旷代奇才！他的丰功伟业，不但成为中国历史上少有的大政治家！且他在财政、经济政策及赋税改革上的贡献，更成为中国财政
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我们可看到许多别字，或减笔画，或加笔画，大抵皆根据隶书而来（非引原文）。简单来说，隶书并非如上引「志」所说，隶法「简略径直」那么简单，乃是对先秦古文字的一大改革、一大变化。这种大改革、变化，是王次仲开其端，而由程邈续成之。又据韩非木、高云塍编「字学及书法」（台北中华书局出版）说：「……程邈为秦的狱吏，善大篆，因得罪，系云阳狱，乃增减大篆，去其繁琐。始皇见了，很为赞美，便赦免他的罪，使做御史。就名其书叫『隶书』。但现在对于这种传说，也没有人证明是否如此。班固说
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