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尊,我们现无法亲自点数,都属于佛敎造像(附图㈠)经考古学家硏究,为汉代遗迹,由此可知佛敎兴起后不久,即已传入中国,孔望山的佛敎石像,论年代远比墩煌石窟造像还早二百年,孔望山的石雕,可分为两类:一是摩崖造像,在前面已略有介绍。另一为立体圆雕,如石象、石蟾蜍和石馒头。㈠石象——是依一块花岗岩自然巨石形状,雕造而成,在象身东侧肚下方框内,刻有「石象」二字,在前腿之间,刻有「象奴」二字,头束推髻,双脚链锁,石象足下雕有仰瓣莲花。(附图㈡)㈡石蟾蜍——利用一块突出
沂南画像石的作品,是凸面线刻法。又如X1.X2.X82都用的剔地浅浮雕,酷似徐州茅村墓的汉画像石。再如X21涅磐,X83.X82舍身饲虎图中的虎头,都是高浮雕的技法。以上是利用了峭壁起伏的自然形势,借突起的山石修凿而成。这些与山东安邱董家庄汉画像石墓中的雕刻颇为相似。孔望山摩崖造像上的四座小龛,是单线阴刻,似画像石、画像砖,与山东临淄发现的东汉石刻颇为相似。这些都表现了海州雕刻技法的古朴性。二、交融性佛敎初传中国,作为一种神仙方术,即与本土的道敎相结合,形成
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