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民國五十九年七月，中華文化復興月刋第三卷第七期，曾刋出拙作「從皮簧合流說到漢調的形成及其影響」一文（文獻第十七期曾予全文轉載）。由於篇幅關係，在徵得筆者同意後，曾略作減删。基於是項資料蒐集不易，而難予流傳，爰再加補充：一、民初，在漢口演出之盛況：辛亥年武昌鼎革前後，平、漢劇在武漢方面之演出至爲熱烈，不但「伶隱」汪笑儂氏曾久居斯土，且對漢劇之影響亦頗大，老生之六部大審，鬚生之哭夜廟，駡閻羅等，卽由其播種。當年演平劇者，有一碼頭之怡園，和記大舞台等處，除汪氏...
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等不下十多种，今之瑞安柏树巷九号尙有旧居，为县级文物保护单位。他童年时曾受业师林星樵[1]、黄漱兰[2]的指导，成年后一度应聘为孙锵鸣[3]家西席，『虽五试十荐，迄不能售』[4]。直到四十四岁那年才因年资而被选贡。其间曾应从侄洪锦标之邀为江西余江县幕府，并曾做过短期的浙江余姚县教谕兼训导。戊戌事变后不久，他担任了瑞安中学堂的历史地理教席，后又受聘至温州浙江省第十中学任教。但他生命中的大部份时间却从事写作。我从八十年代初开始搜集他的戏曲作品，至今已知有三十六
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有『足挑目动，在在关情』之声誉，后来北平黄伶工也仿效踩蹻」。直到今天，凡舞台上用蹻工，自然都是蜀伶魏长生之创始发明，可以说是魏长生对中国戏剧的贡献之一。有人认为川剧的「蹻」没有时代的意义，只是规定了唱花旦、刺杀旦的要「踩蹻」。但唱川梆子的时候，旦角多半踩蹻的，如「杀狗惊妻」焦氏者是，因而有的旦角即使习靑衣，不可能避免也会演出花旦戏，于是「蹻工」为旦角必习之技巧。蹻工最容易知道的困难，是两个脚拇指支持整个体重，也是现代「中国巴雷舞式」的技巧。初习蹻工的旦角
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因为广东的风水特别优异因而亦孕育了与众不同的粤剧无论任何一种的戏剧，皆具有各种的特色；但是，广东的戏剧，所具有的特色，却是与众不同的。所以更値得一谈。此乃因广东的风水，特别优异，故必能普遍的孕育了各种特别优异的人才之故。因此，广东戏剧，遂亦具有与众不同的：特别优雅的娱乐性、启发性、敎育性；而且无论在声、色、艺等各方面，皆能具有高级的内容和文学的水准。而更为全世界的广东人，永远所热爱。职是之故。作者认为必须要设立一间，完全保持我广东戏剧专门学校，以培植更
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一、戏剧产生的原因戏剧乃是若干人配合音乐以歌唱舞蹈作联合表演，藉以抒情感，述故事，宣敎化的综合艺术。这种艺术的产生实基于人类的本能欲求及生活需要。人为万物之灵，是有理性、有感情的动物。基于理性的发展而有忠、孝、仁、爱、君臣、父子、夫妇、朋友人伦关系的形成。基于感情的欲求，而有音乐、歌唱、舞蹈、戏剧等艺术的产生。人生而有喜、怒、爱、恶、哀、惧、欲七情。情感的表达与抒展则出之以言词和动作。喜则吭喉高歌，怒则顿足捶胸，惧则抖擞畏缩，爱则喜笑颜开，恶则绉眉咋舌
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秦腔为西北各省普遍演唱之戏剧，今日其流行地区虽偏于一隅，不若平剧之普及全国，但秦腔之历史甚为悠久，在中国戏剧史上占有重要地位。细考戏剧源流，近两三百年间，流行国内之重要戏剧，多有承袭摹仿秦腔之线索可寻。秦腔之起源难于稽考，但关中在周、秦、汉、唐各代，久为全国政治中心，料必有以秦腔为本之腔调流行。今日之秦腔当为梆子腔、西皮调、乱弹三种揉合而成，试看以下清人之笔记：秦云撷英小录谈及梆子腔有云：「秦腔自唐、宋、元、明以来，音皆如此；后复间以絃索。至于燕京及齐
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田培林先生八秩晉五誕辰紀念學術講演會田培林奬學金保管委員會，爲紀念故敎授田培林八秩晉五誕辰，於十二月四日上午九時半，假臺北市和平東路師範大學大禮堂，擧辦敎育學術講演會，敦請師範大學前任校長孫亢曾敎授主講「建立敎育三聯一貫的整體觀」，同時頒發六十六學年度奬學金，得奬七名學生如下：吳家瑩、蔡榮貴、葉國安（均師大敎育硏究所）、汪履維、陳淑君（均師大敎育系）、侯明福（師大社敎系）、徐蓓蓓（師大敎育心理系）。黎東方敎授新著「細説三國」問世黎東方敎授爲我國史學權威，...
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六、河南梆子的名剧一种戏剧的特色，不仅要从其不同唱词，唱腔表现出来，更要用不同的戏情代表其独特的性格。戏中情节从剧名即可推知之。一看剧名就知道这是何种戏。大鼓亦是如此。一看戏名是小老妈开谤，马寡妇开店，杜十娘，不问而知是评剧（蹦蹦戏）。一看戏目是柜中缘，即知是秦腔。一看戏名是三上轿，秦雪梅吊孝，双头驴，当然是河南梆子。华容道、宁武关、关黄对刀是京韵大鼓的戏码。摔镜架、小黑驴、宝玉探病、黛女悲秋是山东大鼓的戏码。河南梆子的名剧为数甚多，不胜枚擧。兹擧列其
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壹、前言戏剧乃由求神、酬神、娱神，进而成为自娱、娱人和负有「高台敎化」民众的综合文化活动之一；由眞人或者被操纵的傀儡，依循着传统规律和透过约定、俗成逐渐演化的新传统规律，先分由演者舞、助者和；继而方迳由演者既歌且舞、助者伴奏，希望统一运用和谐的声音（歌、谣或广义的台词、伴奏）与具韵律的动作（广义的舞踊），具体表演某一时、空间所发生的故事，使其形象化再度显现于对象——观众之前的行动。我国戏剧的演进，依时代而言：在隋、唐、五代早已有了科（动作、后又称「介
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在个人记忆中，「改良国剧」，已喧腾好几十年了，虽非毫无绩效，但无可讳言，收获甚微，何以故？个人接触此一国萃艺术，将近一周甲，做过科班的旁听生，登过台，硏究过理论，编过剧本，帮人排过戏—只限于自己编的，办过戏剧敎育，领过变相的剧团。就一个外行而言，所了解者，不可谓不深而且广，可是今天谈到改良国剧，竟不敢提出比较具体的意见来，原因是感觉到人们对改良国剧的看法，矛盾太多了！同时，有许多问题，亘于胸臆，百思莫解。我想这可能就是改良国剧的礁石，现在让我约略擧出，请
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