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学者爱德尔（E，J，Eitel）在所著「客家人种志略」、「客家历史纲要」、「中日纪录及访问」等三书中，对客家民族力加赞扬，认为客家民族最有长进者，而英学者布克司顿（Buxton）在「亚细亚人」一书中，更指出客家人的美德很多，如勤劳、耐苦、节俭、慷慨、团结、爱国，敢作敢为等不一而足；客家人的优秀可见一斑了！因为客家人有如此优秀的性格，故历代产生不少伟大的人物，如唐代名宰张九龄是广东曲江客人，一生出将入相的郭子仪是华州客家人，淸代颜检，其一家三代总督，乃粤惠州连平
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《金瓶梅》中的潘金蓮，所謂背夫偷情，是從她與西門慶相遇開始的。兩人相識後，先是在王婆家，後又到自家屋裡做愛。就是爲武大郎做「百日」時，還當著和尙道士隔帘戲耍，致使「一個個都昏迷了佛性禪心，一個個多關不住心猿意馬，七顚八倒，酥成一塊。」（文本引文均出自香港太平書局一九八二年八月第一版《全本金瓶梅詞話》）。這雖然誇大其辭，但潘金蓮的偷情是事實。不過送給武大郎作老婆的潘金蓮，這是以偷情的方式與手段表示對婚姻的不滿。這雖對自己男人是一種背叛，但卻是對封建禮教和買...
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潮汕商会、山东省潮汕商会、海南省潮汕商会、福建省寿宁潮汕商会、石家庄市工商联潮汕商会、香港潮州商会、北京潮人商会、沈阳市潮汕商会、青岛潮汕商会、西安潮汕商会、中山潮汕商会、珠海潮汕商会、广东潮汕商会、重庆潮汕商会等，形成了从南到北、从东到西、从大陆到海外的潮商分布图。三、潮商的性格特质与经商精神理念⒈潮商的性格特质。俗话说：性格决定命运。潮商之所以能在中国商帮里独树一帜，是因为有其独特的性格。概括地说，潮商具有敏锐的财富嗅觉，是名副其实的「东方犹太人」，他
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一、横渠思想性格及其探讨路径我们要了解张横渠的思想，实在不容易，因近人对宋明理学眞正知道的，似乎并不多；而横渠思想的性格，在理学中又显得有些特殊，恰如南宋理学大师朱子的批评：「明道涵泳之味足，横渠思索之功多。」故横渠思想，多从智力探取及思索得来，与周濂溪、程明道的思想的形成，是不一致的。单就濂溪一脉的理学看，横渠思想已经显得很特殊，要想认识他的眞面目，的确不简单；况且近人对濂溪一脉的理学，多从表象观察，揣测卜度，甚至完全误解；在这样的学术风气笼罩下，我们
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袞龍生九子，九者極多之義，非其數恰九也。不成龍者，龍所生之九子，其形像、喜好，各有不同，然無一子像龍者，蓋寓言也。龍之九子：囚牛：平生好音樂，胡琴頭上刻獸，是其形象。睚眦：眼角叫睚。眼睛四周（眼眶）叫眦。睚眦，平生好殺，今刀柄上龍呑口，是其形象。嘲風：平生好險，今殿角走獸，是其形象。蒲牢：平生好鳴，今鐘上獸鈕，是其形象。霸下：平生好負重，今碑座獸——即石碑下之龜趺——是其形象。屓贔：按亦作贔屭，形似龜，平生好文，今碑兩旁蜿蜒者是其形象。——見野獲編。狴犴...
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曾經擔任中鋼公司執行副總經理後來調任國營會執行長的王鍾渝鄕長，於九月卅日接任中鋼公司總經理。以他四十八歲的年齡，沒有外國塗金學歷，擔起這個重任是不容易的。這是我們同鄕的光榮。王鍾渝在今年七月三日，已經由國營會調回中鋼公司兩個多月，擔任顧問。卅四年次的王鍾渝，畢業於中原大學化工系，在中鋼初建時就進入任職。他的就任總經理一職，代表他透徹了解中鋼經營特性，預料將可順利帶領中鋼渡過這段轉型的陣痛期。王鍾渝表示，在全球鋼鐵市場不景氣，東歐及蘇聯政經劇烈變動的情況下...
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，每一形人再依五音四肢各分为五形，即成为「阴阳二十五形人」。五形人各具有不同的性格气质，此与他们所能成就的事业亦有关。火形人和金形人相近，都属身体淸廉，心急而个性静悍者，而本形人与水形人则为慢郞中，土形人就比较中庸，譬如孔子曾吿诉子路「暴虎冯河，死而无悔」的人不适合率领三军；「临事而惧，好谋而成者」的人才适合作将帅；就孔子的弟子而言，在用行与舍藏之间以颜回为上选，急心轻财方面则以子路为人材；子路虽有武勇，却智谋不足，无法领三军。秦陶俑中的武士，大致上静立者
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張益弘先生，湖南長沙人，五十八歲。現任考試院顧問，中國文化學院哲學系敎授曁三民主義硏究所敎授。平生著作甚多，對哲學尤富創見，爲我國有名之反共理論家。所著「孫學體系新論」一書，分上中下三册，都百萬言，孫科博士親加校訂，極爲賞識，譽其爲硏究國父學術思想最有價値之著作。茲將其已印行之著作書名刋列如後：哲學槪論 民國二十五年四月 上海辛墾書店土語拉丁化批判 民國二十七年四月 漢口抗戰出版社中國文化運動的性質 民國二十九年六月 重慶時代思潮社與毛澤東論中國革命 民國三十...
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（注：長崎原爆紀念館廣場前塑像）吾婿葉進儀因前往日本九州參加一項學術硏究及簽約之便，帶同其母及妻、子，並邀我夫婦倆同行。爲求印証歷史過往痕跡，自當毅然以赴。有感日本前爲中國世仇，除元朝蒙古艦隊大軍兩度征日均遇颱風鎩羽而歸外，自清朝光緒甲午戰敗以還，中國即受盡了日本的欺凌，直至第二次世界大戰無條件投降爲止，時間足有半世紀之久。日本是千島之國，其較大者僅北海道、本州、四國、九州四島而已。此一蕞爾小國，竟敢霸凌地大物博、人口眾多之文明古國，究其國力有何過人處，...
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前言「新中国评论」第四十一卷，第六期，刋出了曲江先生的「中国民族性第三次分区硏究」，有关云南人性格的分析，看到了与自己故鄕有关的论文，难免要仔细阅读，结果很感失望，觉得这是一篇非常不谨严而草率的文字，不得不提笔来讨论一番。我写本文除了要争一个「是非」之外，还牵涉到治学方法的态度问题，特别是有关学术性、地方性的「硏究」，涉及千万人的大事岂可随意乱下「结论」。无可讳言：今日社会弥漫着一片虚伪气氛，虚虚假假，无是无非，但也正是眞理显现的最好时机。云南人富有
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