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吾粤自阮芸臺督兩廣，設學海堂課士，道咸以降，學風丕盛，其以學術名家，斐然述作者，蚤歲類皆著學海堂弟子籍，其流風餘韻，藹然被於嶺海之間，至今猶稱頌弗衰。嘉應黃先生公度，少長鄕曲，未及游學省垣，奉手大師之門，而所成就固已卓犖若斯，豈非天生奇才，扶輿磅薄而鬱積者有以致之乎。綜先生一生，自投迹仕途，自期必能爲才臣賢吏，不意浮沈數十年，遭不遇時，未能一展所蘊。當其參贊使日，著爲日本國志，人皆稱其史才，而先生嘗謂宋人之義理，漢人之考據，均非孔門之學，則此區區，豈先生...
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先生不以予猥陋，命予为之序。因受其书而徧读之，计以文化教育为主体者凡九种，而散文与诗得其二焉。予于教育之学，愧无深解，无展对诸书，颇开茅塞。每见篇中论理必穷溯中西，论史必援酌今古，论法必剖证事例，要以求平责实期于至当而后已。至于纪行一编，作于兵深国弊之秋，星饭水宿之顷。时方廉察州郡，整饬纪纲。王事勤劳，不遑宁处。而道涂风物，入笔成姘。简絜要眇，在郦善长、吴叔庠之间。诗则取径义山，以企少陵。吐辞温厚，一如其人。顾先生平居未尝以此自矜诩，盖以绪余目之。绪余若是
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合浦珠还之日，应时懔勿忘在莒，则先生诗，适足惕人也。故亟付梓，益以知诗之传，匪清词丽句，而在内蕴气节，岂规规于推敲之末者所可同日语耶！民国三十四年十二月邹鲁序于重庆海屋
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之光，溯源以明脉流之远，甚而俎豆以敬昭穆，堂构，以复王谢，雍容于礼义之度，铿锵乎金玉之声，淸风满堂，万世馨香，不亦宜乎？是为序。（本文作者现任美国宾州大学硏究所敎授）。
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者，而又能尽其精微，使义理训诂，确能幷重，亦惟有船山一人而已。当代道学权威萧天石先生，学彻三家，以曾精心审订选刋道藏精华及禅密等诸家之书四百余种，驰名海内外，近与李煜瀛、张其昀、张维翰、梁寒操、陈立夫、罗光、黄少谷、诸先生及知本等百余学人发起组织中国船山学会。萧先生对船山之学，有精湛之硏究。兹独重刋船山遗书全集，幷列入其中华文化丛书，而属序于余，爰特就船山著述之所以宏伟而正大者，述之于右，俾读斯书者，能稍有助焉。中华民国六十一年七月江陵张知本识于台北行都
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近代中国最进步的时期。国民党明确宣布抗日到底，中央军在抗战第一线浴血奋战。中共中央明确指出：蒋委员长抗战是坚决的。国民党在这一时期，曾改变过去对人民救亡运动进行限制、压制的态度，武汉成为当时中国抗日救亡运动的中心，推动了全国救亡运动的发展。而赏罚分明也是此前此后少见的。国民党的高级将领，如果怠忽职守，畏敌逃避，则明正典刑；八路军、新四军，只要在前线杀敌，即便小功，也通令嘉奖。这还是近代中国最有秩序的时期。军事部署的有序自为当然。保卫武汉的一个重要目的，是为建设
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前言靖海衞位于山东省胶东半岛东端，距威海衞南北约二百余里，处黄海之滨，为明代东疆防衞重鎭。明初设衞置指挥使，淸初乃亡，改置守备，重修城池，城周九里十八县。及后多处倾圮失修，而防守亦因时化变迁，战略改观，失去其重要性。一般人皆知有威海衞，对靖海衞多有陌生。其实二衞，皆为明初设置，淸乾隆间又废衞，同归文登县冶，南北相距约二百余里。后因威海衞地处冲要，港湾水深，一度又为英租界，故家喩户晓，而靖海衞乃一渔港，以致默默无闻。靖海衞志一书，原无序，余今在复兴基地，寻
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二十三年吴寳瑜先生任县长主修，由鄕先贤庞友兰先生主纂，在二十三年以铅印发行，经成文出版公司在六十四年影印发行，原志二十卷并附卷末一，经影印精装成四册。这两部县志，各有特色，我们同鄕都有一读再读的价値。在县志卷首有阮知事哲孙毅成先生的序文，述修志和影印的始末，文、字都堪传世；新志有鄕先贤庞友兰先生序文，对县志的价値和修纂过程，有详细的说明，应是历史性的文献，分别影印这两篇序文，呈献给诸位鄕长。～～编者
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宋朝三蘇之一的蘇轍，在「上樞密韓太尉書」中説：「太史公行天下，周覽四海名山大川……故其文疏蕩，頗有奇氣」。又説：「……所見不過數百里之間，無高山大野，可登覽以自廣，……故決然捨去，求天下奇聞壯觀，以知天下之廣大。過秦漢之故都，恣觀終南嵩華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪傑；至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩府庫城池苑囿之富且大也，而後知天下之巨麗」。所以，我們一般人常説：「行萬里路，勝讀萬巻書」。何雲凌兄，是一位旅遊家，也是一位擅於遊記文學的作者。他不...
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诗之言志，葩经关睢序盖已言之详矣。人具七情，喜悦之状，往往溢于言表；忧郁之思，又往往形诸容色；能诗者，则可一一流露于字里行间也。惠州陈祖贻先生，天资聪颕，家学渊源，少负文名。洎考选官费游学法国，所学锐进，而其见闻益广。偶有所感，发为诗章，不仅措辞典雅，对仗工整；且慷慨激越，铿锵可诵。民国十四年，先生学成归国，既掌记室于敎厅，复兼敎席于广雅。公务之忙，盖可想见。惟吟咏之篇，偶有所作，辄以行草誊缮，书法韶秀，深得钟、王韵味。先生孝敬父母，友于兄弟，迥非沾染
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