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  • 文章中华民族祖国的源头——尧文化

    来源期刊：《山西文獻》 第60期　 作者：劉合心　出版时间：2002-07-01
    关键字： 尧文化 尧庙 游记感言 抒怀

    的说法，尧庙也才有了思念圣德的尧井亭。也许其时，帝尧开凿和推广水井，仅是为了抵御干旱，但是，却给了人类向高地迁徙的生存条件。往昔，先祖为取水之便，都是沿河居住，遭受洪水的肆虐。有了水井后，人类从河边的洼地上了洪水波及不到的高垣，从此安居下来，繁延子孙，传宗接代，部落里人丁兴旺，这就有了村、鄕、鎭、城，以至有了大都市。从水井到井田制，是水井推进了农耕文明；启始了城市文明。因而在现世的典籍中，每每讲到城市文化，都是市井文化；讲到城市文明，都是市井文明。无论是鄕村

  • 文章陶寺——「中國」之根

    来源期刊：《山西文獻》 第70期　 作者：甄作武　出版时间：2007-07-01
    关键字： 陶寺文化 尧舜古遗址 历史起源

    地广，物华天宝，人杰地灵，呈帝王之气，自然是尧祖都之地。史称帝尧早年封于唐，唐在何处？据何光岳先生考证：「从唐的象形字来看，好像在陶缶之上，有一个枝条编织的盖子，使缶内在煮物时，不会因汤沸而翻滚出外」，汤沸时响声大，故与汤意义可通尧陶唐。田昌伍教授又研究指出：「陶唐文化即陶寺类型中原龙山文化，分布汾水下游，中心地就是崇山脚下的陶寺。陶寺以制陶而得名，这里陶土质子丰富，宜于制陶。陶寺遗址中不仅有许多陶窑，近处有水井，当地的居民就以制陶著称于世并崇奉陶神，遂而

  • 文章帝尧与中国统一

    来源期刊：《山西文獻》 第56期　 作者：郭進祿　出版时间：2000-07-01
    关键字： 中华文化 帝尧 两岸统一 作者观点

    一、序言我们口口声声说，我们是炎黄子孙，而代表炎黄子孙的是中华文化，而中华文化是五千年历史的表征。而在台湾的今天，不讲中华文化，而要实施本土文化不让人知道我们的祖先，除去籍贯的登录号称为新台湾人，这种行径情何以堪。因此我认为中国必须统一，而统一的时间，早比晩好，快比慢好，因为台湾的政策是背道而行。我认为先贤的优越文化遗产，我们不但要延续而更要发扬光大，行于世界，以此为我后代子孙之职志与责任。二、帝尧之研究㈠天下为公与选贤与能尧为黄帝五世孙，生长居处于伊耆

  • 文章穆穆尧舜华夏之光

    来源期刊：《山西文獻》 第61期　 作者：羅强智　出版时间：2003-01-01
    关键字： 中国文化渊源 考古发现 尧帝 舜帝 禹帝

    晋游尧庙刍记自从鸦片战争以后，世界列强纷纷蚕食中国国土，使我国一步一步陷为次殖民地。西方有些「御用」学者，为了给他们的侵略行径辩护，炮出一个「中国文化西来说」谬论。并把这个谬论纳入了考古学硏究领域，企图从历史上证明西方入侵中国由来已久，而谓为理所当然。本世纪二、三十年代，中国学者运用各种事实，批驳这些谬论。年轻的考古学家李济博士，怀着强烈的爱国心，积极加入批驳强盗理论的行列。曾亲自来到中国第一个王朝建都的地方，探索中国文化的渊源。李济先生终于在山西夏县西

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