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  • 文章功能各异的坐唱小调

    来源期刊：《江西文獻》 第223期　 作者：宋華鏗 　出版时间：2011-05-01
    关键字： 萍乡 坐唱小调 风土习俗 乡情乡音

    萍乡的小调异常丰富，和全国各地民歌形式一样，又多以「四季」、「五更」、「十月」、「十样」为常见格式。比如：《四季看姐》、《五更恋郎》、《十月探梅》、《十把扇子》等等，民歌《十月望郎》和《闺女吵嫁》都属于小调。本文要着重介绍的是「坐唱小调」，所谓「坐唱」，顾名思义，就是坐着唱，之所以坐，是因为演唱者大多都是一人多能：自拉、自打（包括手脚并用打击乐器）、自唱，因此只能坐着，而演唱者基本上都是民间的皮影戏艺人。正戏开始之前，往往来一段愉悦观众的坐唱段子，比如

  • 文章征集故郷民间小调

    来源期刊：《海州文獻》第19卷 第4期　 作者：辛子方 　出版时间：1997-12-01
    关键字： 征集启事 民间小调 征集要求

    故鄕（海属七个市县）过去流传的民间小调（小唱），种类繁多，常听到的有：「十劝郞」、「八段锦」、「十二月花风」、「十二月探妹」、「孟姜女哭倒长城」、「小五更」、「王妈说媒」、「王婆骂鸡」、「梁祝姻缘」、「凤阳花鼓」、「四季调」、「手扶栏杆叹十声」、「王大妈锔缸」、「小寡妇上坟」、「王三姐挑菜」、「闹花灯」、「送君」、「秦雪梅吊孝」、「十八相送」、「送情郞」、「红绣鞋」、「卖油郞独占花魁女」、「王祥焐冰」、「苏小妹三难新郞」、「小放牛」、「摇苍龙」、「麒麟调

  • 文章淺談河南曲子

    来源期刊：《中原文獻》第16卷 第8期　 作者：王荻　出版时间：1984-08-30
    关键字： 河南曲子 大调曲子 小调曲子 特色

    曲子」、「南阳曲子」?「信阳曲子」和「许昌曲子」，但内容大同小异；到台湾来大家都统称「河南曲子」。在家鄕「河南曲子」有「大调曲子」和「小调曲子」之称。「大调曲子」词藻艳丽，内容丰富，意义深奥，剧目繁多，一般人未必都听得懂，它是属于「客房屋内」（客厅）文人学士的消遣品。「大调曲子」所使用的乐器有敲板、三絃和缯，专唱些「三国演义」、「红楼梦」、「西厢记」、「水浒传」和「包公案」等曲目。曲子的词句雅而不俗，可圈可点，例如唱「三国演义」的曲词：「……汉室英贤，结拜桃园，打破

  • 文章鄉村精神食糧

    来源期刊：《四川文獻》 第73期　 作者：羅尚 　出版时间：1968-09-01
    关键字： 精神食粮 小调子 唱本 善书 农村社会心理

    农村社会，无论识字与否，普遍的需要精神食粮。因为风气闭塞，唱戏都认为不正经。而劳人思妇，感情不能不发泄。终年辛苦，总希望天与善人。一锄挖出银窖，乃至神灵果报，惩恶扬善，落难公子中状元等等，都是匹夫匹妇所向往者。于经史子集，正式书籍之外，产生了若干故事书，调情歌辞，宗教传播文字，纯为迎合农村社会心理，应运而生，川省如此，全国各地亦大同小异。小调子：有刻本，有抄本，篇幅不多，也不登大雅之堂，主要是「包头匠」唱的，有所谓「叹五更」、「寡妇上坟」、「闹五更」等等

  • 文章曲藝漫談 海州地區的蓮湘

    来源期刊：《海州文獻》第25卷 第1期　 作者：史紅路 　出版时间：2003-03-01
    关键字： 莲湘 艺术表演 往事回忆 灌云民间小调 风土习俗

    握住鞭中心部位，上下左右很规则的舞动，或敲击自己的肩、背和四肢，有时还在地上叩击，发出淸脆而有节奏的响声，表演时伴以弦乐和锣鼓，有时采用地方民间小调来伴奏。演员们也可以边舞边唱，更能增加欢乐气氛。莲湘，在中国流传疆域很广，但也是海州地区一种民间表演形式，人少在田头，人多在广场，也能在舞台上进行表演，不受场地大小限制，十分方便。一九八四年（民国七十七年），海州地区以灌云县为代表，组织了一支莲湘表演队，赴盐城演出，十二名男女演员精神抖擞，十二枝莲湘宛如十二条苍龙

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