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什么叫做宰相宰相又叫相国、丞相，是帝制时代，中央朝廷上，一人之下、万人之上的高官。它的职掌是掌丞皇帝的旨意和相佐皇帝的万机。用现代语说，宰相就是辅佐皇帝和统摄文武百官的幕僚长。早在商周时期，在朝的官员就有用宰字做官称，例如冡宰、太宰是。周书序有「周公相成王」的句子，这里的相不是官称，而是辅佐的意思。周公姓姬名旦，是周武王姫发的弟弟。武王伐纣，击败了纣王姒受辛后的第三年（西元前一一一九年）就生病死了。他的儿子姬诵即位—成王，周公祇好负起摄政的责任，来辅佐
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授八阿哥书，历位内阁学士，工部侍郞。咸丰元年擢工部尙书，历兵、吏二部，平洪杨之乱，颇多赞划。六年十一月，以吏部尙书协办大学士，充上书房总师傅。八年九月授体仁阁大学士，兼户部尙书。九年五月与肃顺同官不相能请辞。十一年文宗崩于行在，梓宫还京，心存偕诸臣迎谒，特诏起用，以大学衔兼工部。同治元年入直弘德殿，授穆宗读，两宫太后倚畀弥笃，是年寝疾卒。子同书，安徽巡抚，同爵湖北巡抚，同龢位至宰相。二十五、沈桂芬，吴江县人，迁顺天宛平。道光二十七年进士，选庶吉士，授编修
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「江上秋風宋玉悲，長官手自葺毛茨，人生窮達誰能料，燭淚成堆又一時。」這是愛國詩人陸放翁路過寇萊公山寺讀書處在寺壁上所題的詩。寇萊公用窮的時候，在山寺讀書，自己編葺毛屋，以避風雨，他到登壇拜相，便燭淚成堆，又奢侈起來了。於是傳爲佳話。在寇萊公之前，以一寒士能三登相位的呂蒙正，發他讀書時期的艱窘情形，更十倍於寇萊公。呂蒙正，生於五代末，是河南洛陽人，都是天才出衆，却世窮得可憐，俗語說：「窮不過呂蒙正。」究竟呂蒙正窮成什麼樣子，我們可以從他自己所吐露出來的：「...
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有明一代，吾邑无居揆席之人，但在吾邑出生的外鄕人，倒有二人得居揆席做了宰相，一为徽郡许文穆公国；其父玄甫，僦居吾邑南门带钩桥边。据无稽的传说，一夕，里中见其家屋上，红燄上腾，人皆以为火惊，都奔往灌救，至则并不见火而听说玄甫生了个儿子（后即为许文穆公国），许国小时，从邑人莫晓窗受书，晓窗夫妇爱之如己子。十余年后，囘家议婚，始归故里。后来做了宰相，即邀晓窗入都，尊以师礼，文穆门下士以公尊师之意，皆捐俸厚赠，晓窗遂成富翁。子愼余，好谈兵，文穆把他列入平湖功牍中
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我苏文风之盛，自有明以来，推为全国之冠，清代愈盛，科甲出身通籍为官者众，但人数太繁，无法一一敍述，本篇仅就官登极品之阁揆宰相，略为介绍。惟满清无宰相之称，所谓大学士者，实即类似历代宰相之职。雍正七年又设军机大臣，办理职务，此后之大学士，必兼军机大臣，始有实权。清代自多尔衮甲申入关至于宣统三年，共二百六十八年间，汉籍共一百三十七人，而江苏省占有二十八人之多，浙江次之为十六人，山东又次之为十五人，直隶（河北省）又次之为十一人，其他各省寥寥无几，计山西八人
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雁门李牧、李佐车为始祖、三世祖的李氏后人宰相群体，堪与历史上赫赫有名的闻喜裴家、太原王家媲美。「南裴，北李，太原王」，这三个宰相世家，是三晋的光荣与骄傲。这三个宰相群体有一个共同特点，那就是不管哪朝哪代，只要当了宰相，就像当年蜀相诸葛亮一样，忠心耿耿地辅佐他的君主，丝毫没有犯上僭越的思想，这种文化现象，值得我们三晋学者继续研究、探讨。李牧，战国时赵国名将，与廉颇齐名，为保卫赵国北方边疆，抗御匈奴、秦国的入侵，立下不朽的功劳，被封为武安君，被赵郡李氏尊为
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。有的人缺乏度量，并非由于无诚实态度，而是因为胸襟偏狭。他们与人相处，尺寸太苛。一位老友说，他有个熟人，自己外号「八戒」，用「天之所赐」自我安慰；他人美若西施，以「发式不古」，全盘否定。凡事祇能得益，不能吃亏，祇能凌人，不能受气，稍不遂意，无名之火便起，迁怒对方，以致人际关系形同水火。对这种人来说，唐代娄师德的雅量颇堪师法。娄师德曾再三再四向武则天举荐狄仁杰可担大任，可狄仁杰当了宰相，却把他排挤得离朝外任，娄师德泰然处之，武则天于是对狄仁杰说，她原先不了解也不想
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1.宰相握立法用人之大权，修法度，正纲纪，宫中府中之事无大小，无所不统，经济军事皆由其综核，文武百官皆归其统率，集其大成，而不亲细务。2.天子诏事非经宰相副署，不能发生效力。政令不经宰相，而以「御笔」「圣旨」行之者，则为乱世非常现象。3.天子见宰相，例应离席起立，在道为之下舆，有疾则访，死则亲吊，位望之隆，莫与伦比。4.天子有任免宰相之权，但不能侵犯宰相固有职权，天子对于宰相须优其礼，重其权，而久其任。（见张其昀先生著三民主义槪论第一七八页。）由此可知，宫中
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