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华侨无落日」这句话说明在世界上任何一角落,有人烟的地方便有华侨。据我所知,凡有华侨的地方,便有客家人,尤其是穷鄕僻壤,见到「自家人」格外亲热。这种拓荒异域的精神,可能与「民族性」有关,这也就是一般人所说的「客家精神」。记得十多年前,在美西旧金山,世界客属第四次恳亲大会会场上,前侨委会副委员长五华的张宗良将军致词时,谈到「……我们客家人,一向是勤俭、勇敢、刻苦、耐劳,有为有守的优良民族。」提到这些客人的特性,也就是「客家精神。」对于「客家精神」在台
途如何,应为我辈迫切要设法解决的问题。六、客家精神之发扬「联芳第」之子孙现分布国内外,包括中国、美国、加拿大、新加坡及香港等地。使我想起「联邦世界」、「芳馥家声」的一幅对联。根据史载,我们客家远祖是在五胡乱华时向南迁移而来的,想不到千百年后,一场内战,使我国客家民系更向四海大举迁居。「联芳第」子孙今天的情形,在我们客家人中,可以说是比比皆是。表现了客家人冒险犯难、刻苦耐劳的精神。对任何社会环境,均能适应,落地生根,随遇而安。可以这样说,客家精神,正默默地为
刚柔两种特质:在具有刚毅、仁爱性格的同时,并且是一个不容轻犯、富于强悍精神的民族。」2.何谓客家精神——㈠强烈的团结心。㈡进取和尙武的精神。㈢维护文化和传统的自信。㈣重视敎育。㈢对政治的高度趣向。㈣女性的勤勉。3.以虎标万金油出名的胡文虎(永定县客家人),在「香港崇正会三十周年纪念特刊」中列出四种客家精神:㈠刻苦耐劳的精神。㈡刚强弘毅的精神。㈢劬劳创业的精神。㈣团结奋鬪的精神。㈡客家文化1.为自衞而建筑的集团住宅——围屋(围楼),在元朝曾经成功地抵挡蒙古人
客族南遷數次,本文分六次,現代史學大師羅香林綜合許多學者及自己研究著「客家研究導論」認為客家人的南遷可分五個時期,開始自東晉五胡亂華,即本文二三四五六期,前國立中央大學教授范琦考證認為客人來源有三第一批來自秦朝,即本文第一次,學術研究仍無定論。 —編者—
本文作者馮秀珍教授爲廣東豐順客家人,北京聯合大學臺灣研究院客家研究中心副主任、研究員,北京客家海外聯誼會學術部主任,中國易學與科學委員會理事,北京科技大學文法學院教授。著有:《社會主義發展史綱》、《中華傳統文化綱要》、《客家文化大綱》等。
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