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学术研讨会，确实是让本人深觉机会难得，能亲自到文献上的客家聚落区参访，再见到活生生的当地客家文化，两相对照之下，本人认为，广西要开发客家的文化观光资源，确实是大有濳力。忧心大量开发扼杀珍贵客家聚落不过，就个人的观察而言，福建与广东对客家聚落区的规划与经营，在很大程度上是人工的釡凿痕迹太重，处处充斥着新建的工程与突兀的设施，使得客家的韵味，年复一年的商业化与利润化。这种现象对于长期关心客家族群存续的本人而言，看来是令人相当心酸。就理想的观光发展来说，向来最吸引观光客
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岭南地域辽阔，山川纵横，互相阻隔，因而居民的语言、风俗、生活习惯各不相同，形成多种不同的文化风格。从语言这个共性的因素来区分，岭南主要有广府文化、潮汕文化、客家文化，小范围内还有雷州文化、海南文化、桂广文化；从少数民族角度来分，就有黎族风俗文化群落、苗族风俗文化群落、瑶族风俗文化群落、壮族风俗文化群落、畬族风俗文化群落、回族风俗文化群落等。这些多姿多彩的文化群落，构成岭南风情各异的民族文化。（一）广府文化广州是岭南文化中心地，岭南文化以广府文化为代表
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「諱」，已死尊長之名號，或把事情隱蔽不宣佈，「避諱」也就是因忌而避之爲諱名，對尊長的名字避而不稱；諱言，忌諱不談，爲不吉利的話等等。從族譜、家禮中可知，歷代都有諸多避諱之原則。避諱就是對人的名字不能直接稱呼和書寫。而用其他方式方法代替。歷史上避諱的習俗悠久，早在西周朝時，就有兩名不避諱之說，即官名和人名都和皇帝名字相同的字，只避諱一字則可。秦漢時代，避諱規約漸趨完善。秦始王出生「正月」，改稱爲「征月」或「端月」。這是秦朝國諱做一項規約。西漢司馬遷著《史記...
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客家人原是中原的漢族，是中華民族的一大主流，八年前的估計全世界的客家人，包括今日大陸在內，共達四千五百萬，散居海外的有七百萬人，客家話是中國五種主要語言之一………。
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〇五）年我到台时，适逢台北县（包含七个城市）举办客家文化节。是由台北县文化局主办，台北县客家文化协会承办。本次活动在中和市体育场进行，规模很大，场面壮观，参加人数有两千余人，参加的有全台湾客家文化团体、客家民众乡亲、台湾民众等。我贯注著各项展示活动：客家美食；客家服式；客家文化；客语朗读比赛；歌舞节目等。客家音乐、客家歌谣，如山歌、小调、八音、舞蹈等，边唱边跳、边跳边唱，非常欢快。其中最引人注目的是千人挑担，男女老少，穿着客家服装，担著箩筐，高高兴兴地走着舞
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最近，大埔县由黄志环主编、罗南海任副主编、叶选平先生题签的《大埔将领录》一书出版。前任县长刘振桓说：「大埔将领录的完成，意义重大。」说明该书编成出版，对弘扬客家文化，益彰精英，宣扬大埔，人文兴县，以教育后一代，昭启来者焕发进取，都有深远的现实意义。该书共收录了大埔籍（含祖籍）自民国以来的将领（含享受副军级）一〇八人，其中上将一人、中将十九人、少将及其他八十八人。该书收录的将领，一般都是在战场上身经百战、叱吒风云的人物。不论其何党派、政治观点如何？不论其还
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为一农业区域，生活艰苦，且灾旱频仍，谋求发展不易。中原健儿，豪气纵横，那能株守田园，坐以待毙，男儿志在四方，自不能不向外发展，向气候温暖，物产丰富的江南寻找出路，期能开拓新园地，建立新事业。中原文化是有以下四项优异特质（这也就是客家文化的优异特质）：㈠诚朴笃实中原人的生活方式，系以诚朴为主旨。言忠信，行笃敬。脚踏实地，朴实无华，守分尽己，不投机，不取巧。风俗淳厚，人情朴实。做事努力，不会愉懒，更不讲究享受，怀抱任重道远的志气，不声不响的埋头苦干的工作，不知矜
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作者簡介：魏萼教授曾任國民黨中央文工會副主任，現任淡江大學國際事務與戰略研究所榮譽教授。魏教授：請示連絡地址及電話，以便寄奉稿酬。·編者·
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以收获视觉冲击和心理震撼的双重效果。如果将广东梅州客家族群昔日从水路出洋谋生的始发站——松口、茶阳、三河等地的华侨建筑以特色为主题串接，就可以出现大思路，并使游客在欣赏与感悟之中体验客家华侨文化厚重的历史底蕴。客家华侨文化是客家人迁徙最好的注解，也是客家文化中最光辉灿烂的篇章。客侨文化的物质载体，首推中西文化合璧的客侨建筑。深挖客家华侨文化的内涵，需要从小处着眼，才可能最终定位于客家文化特色品牌的形成。当前，以生态文化体验为主线的旅游主题热度不减，粤东
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于当地（也有少部分已经混化），而一直保留着客家先辈传导下来的风俗习惯、生活方式以及为人处世的观念，甚至他们所讲的方言也是保留着中原古汉语音韵的客家话。这些都可归结为客家文化意识的承传因素在起作用。文化意识，是在人类社会发展历史过程中所形成的一种观念形态，是人类在生活实践中经验与智慧的积淀，是人类认识客观世界和改造客观世界的一种精神力量。它对于人们的思想、行为、心理、语言，道德观念等方面，在很大程度上起著主导、调节和规范的作用。因此，开展对文化意识问题的硏究
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