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光又致书安石,力进忠告。安石不为所动,神宗下诏允光辞,并解韩琦河北安抚使职。九月司马光又上表弹劾安石。旋乞罢,遂以端明殿学士出知永兴军,于是因论斥新法遭贬的有孙觉、吕公著、赵林、宋敏求、苏颂、李大临、程灏、张戬、李常、吕公弼、苏轼等人。王安石是一位最有魄力、有担当的政治家。他的学识经论又是和他的职责相配。他的政治环境中最难得的一件事,就是「一个大有为之」,又遇到「一个大有为之君」。神宗是安石一个知己,他了解安石的本人,也了解安石的政策,始终是相信安石
强兵经「置将法」等实施之后,亦获改观。其推行新制人员,因事先并无充份准备,且王氏闲置已久,及至神宗登位始获再出。临时以吕惠卿、曾布、程颢、刘彝等赞同新制者为助。于一〇六九年先颁均税法、靑苗法、农田水利法。一九七二年次第创颁保甲、免役、巿易、保马、置将、方田均税各法。变法所得效果,最明显者,如对吐蕃用兵,攻克河湟,得地一千八百里及牛羊万计,甘肃兰州、狄道以至靑海的东部一带,尽归宋有为北宋开国以来对外空前胜利,神宗临朝受贺,激动得马上解下自己的玉带赐给安石,以
其不就」,与一般营钻求升者不同,是个只在做事不在做官的实行者。③他推行新政妨碍中上层既得利益,内外大臣羣起而攻,两宫贵帝神宗动摇,他以政见不能实现,毅然求去毫不恋权,是个亦如现代欧美政党以政策为进退的先驱者。④神宗召他二度为相,他以阻力日甚帝意徬徨,年余坚去,永绝仕途。不遥控、不恋权、不攻讦、不牢骚、晚景凄凉,安之若素,与一般政治人物贪权恋栈把持不放者不同,是个与华盛顿同型的大贤者。㈡王能大度无党无私,不玩权术不图报复。①吕惠卿利用他无党无私,没有个人利益
乡先贤王安石,字介甫,号半山,为我江西抚州临川人,宋真宗天禧五年(公元1021年)十一月十二日生,读书过目不忘,为文如行云流水,气势磅礴,体裁严谨,论者恒以除韩昌黎以外,一人而已。二十二岁擧进士高第,初为官,敢于任事,有政声。嘉祐中,召度支判官,向仁宗上万言书,亟陈当时之务,倡文武合一之敎,慨然有矫世变俗之志。神宗立,以久慕其人,授予重权,遂设三司,罢老臣,起新人,大力推行青苗、水利、均输、保甲、免役等新法,雷厉风行,震骇当时,惜因国人保守,人谋不臧,至
士。谚云:物以类聚,又云不知其为人,视其所友,故观其所友,亦足以知荆公之为人。荆公是时所友而可考见者,唯曾巩、崔公度、王令、常秩、孙侔、王回诸人。曾巩为唐宋八大家之一,其为人众所周知,无庸词费,王临川集中致其书最多,皆互以道德相期勉之者。崔公度,高邮人,尝为感山赋,欧阳修誉为「司马子长之流也。」韩琦力荐之,命以官,以母老辞;及宋神宗即位,以光禄寺丞知阳武县,应跪谒尹,抗疏争,以为不合体例,亦可谓强哉矫者。神宗奇之,为之罢此礼,并改命馆职,而宋史本传竟谓崔
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