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  • 文章傳承中華文化發揚「大中至正」台灣精神

    来源期刊：《河北平津文獻》 第37期　 作者：王翼薊　出版时间：2011-01-01
    关键字： 中华文化 《易经》 “大中至正” 宋代理学

    「大中至正」，乃出自我國數千年前先聖所發現之「易經」，其義涵博大精深，散見於各卦之中，諸如：誠信治國、正人君子、耿介自守、擇善固執、和諧、溝通…。其「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」一以貫之之精萃，至宋明理學家程宋、陸九淵，而迄王陽明《傳習錄》（註）中所倡行之「知行合一」學說，均係承受此一傳統，經鑽研、實踐而來，給予後世之啟迪深遠，蔣先生中正之取名諒必亦受其影響耳。引言我中華民國台灣，位於台北市介壽館總統府前方，建一座莊嚴宏偉寬廣典...

  • 文章金聖歎

    来源期刊：《武進鄉訊》 第507期　 作者：於世達 　出版时间：2014-09-25
    关键字： 金圣叹 宋代理学 读书人 法场 幽默感

    中国人向来缺少幽默感，尤其到宋代理学盛行之后，读书人更要变得迂腐不堪。有一个笑话说…有一对新婚夫妇，洞房花烛夜，要行「周公之礼」，新郎说：「卑人无礼了！」新娘说：「相公请便。」你听了会不会起鸡皮疙瘩？金圣叹在绑赴法场时，对他儿子说：「我想到一句上联：莲子心中苦，你来个下联看看！」他儿子哭都来不及，那里还有心思想什么下联。金圣叹说：「笨蛋！你对个梨儿腹内酸，不就好了！」「莲」与「恋」谐音，语意双关。「梨」与「离」也是谐音，语意也双关。金圣叹曾说：「杀头，至

  • 文章道契天人的周敦頣

    来源期刊：《湖南文獻》第7卷 第3期　 作者：董金裕 　出版时间：1979-07-15
    关键字： 周敦颐 宋代理学 天人合一 人物评述

    宋代的學術要以理學最爲大宗，理學的興起，雖然黃震曾說：「本朝理學雖至伊洛而精，實自三先生（按指胡瑗、孫復、石介）而始。」其實胡、孫、石三先生對敎育的振興以及異端的攘斥，與後來理學的發皇雖然確有其不可磨滅的功勞在，但是平情而論，他們於理學所探討的主題，可以說是完全尙未接觸到。因此視三先生爲理學的先導則可，若必謂理學的發展始自三先生，實有待商榷。而眞正開始闡發心性義理的精微，爲後來理學家導引出一條新路向者，吾人不得不首推周敦頤（茂叔）。黃百家在宋元學案中謂：...

  • 文章朱熹與江西

    来源期刊：《江西文獻》 第121期　 作者：鄭衍青　出版时间：1985-07-01
    关键字： 朱熹 讲学 紫阳书屋 信江书院 鹅湖书院 辛弃疾 宋代理学

    在此讲学，朱熹之「白鹿洞书院学规」及陆九渊之「君子喩于义，小人喩于义」二文，现均为国文必读课文，其于数学影响，极为深刻，不知多少人，曾读过此书也。后书院废弃，即为僧侣所据。朱陆同异宋代理学，（理学即理性之学，汉人治经，多诂其义，宋人乃疏其理，故有理学之称。）以濂、洛、关、闽四家集其大成。濂即周敦頣，字茂叔，人称为濂溪先生，其学以诚为百行之源，以无欲主静立人极。洛即程颢程颐兄弟，程颢人称明道先生，德性宽宏，规模广濶，其学主识仁定性。程颐人称伊川先生，气质方刚

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