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其实,「母亲节」、「父亲节」,追根究柢,都是出于一个「孝」字。过去重视「母亲节」,轻忽「父亲节」,可能与「父严」、「母慈」有关,也可能与「男主外」、「女主内」有关。这决不是身为子女的错,而是社会结构所使然。如今,做父亲的与做母亲的一样,享有「节」的荣宠,应该更加善尽义务,给予子女多一分「光」和「热」,于接受子女声声「节日快乐」的祝福中,庶几无愧。谈到「孝」,我国自古以来,立国之道,以孝为本。先民之敎,以孝为先。中华文化即孝的文化,中华民族所以能历经变乱,仍能
吉安 胡榮祥孝道之尊親的涵義幾爲中國歷史上每位思想家所推崇,也爲普通民衆所熟知和踐履,但人非聖賢,熟能無過?人之父母亦爲人,怎可能什麼都對呢?所以「尊親」—的要求崇之過頭,亦可能陷父母於困境,孝子無條件無理智地順從長輩,也有可能使父母遭災禍。於是孔子指出:「事父幾諫。見志不從,又敬不違背,勞而不怨。」(「論語」、里仁。「幾諫」指父母有明顯不對的地方,孝子要委婉地進行勸諫,這會產生兩種結果:一是父母接受了意見,改正了過失,此爲孝子之功。二是父母仍固執己見,...
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