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曹堯初鄉長一向身體健朗,勤於走訪鄉親戚友,不幸於年前罹患中風,不良於行。彼之長子曹湘俊,居住長沙,得知後曾於去年九月初來台探親,與父親相處近兩閱月。據悉:湘俊住長沙市解放中路8號文藝路口紡織大廈4樓。開設「湖南瓊武律師事務所」(原湖南省第一律師事務所),嫻熟兩岸有關法律。兩岸鄉親如遇有關法律事件,湘俊君很願意爲鄉親盡心盡力,維護應得之權利。他本業是律師,但在長沙眞正出名的卻是「中醫師」。據說中醫的有關疑難雜症,經湘俊君診治,大抵都能藥到病除。此次來台探視其...
山川寂寂水溅溅,苔藓长封孝子泉;四十年前无限恨,夕阳影里咽啼鹃。上面是邑人沈炼咏孝子泉的诗。泉在无锡南门外开化鄕白龙山中,有这样一段故事:鄕人秦励,字一诚,葬其父于鄕之白龙山中,安葬既毕,即在墓旁盖一茅舍,名「永思居」,独居其中,庐墓终生。山中原来无水,在秦励的茅舍盖成后,居然在附近石缺中涌出一泉,泉水淸冽,飮用甚佳。鄕人都说是秦励孝感动天所致,因名为「孝子泉」。鄕先辈胡某(佚其名)有记略云:「公赴京谒选,忽心动,遂束装归,而父景辉公已不起,以终天抱恨
吉安 胡荣祥孝道之尊亲的涵义几为中国历史上每位思想家所推崇,也为普通民众所熟知和践履,但人非圣贤,熟能无过?人之父母亦为人,怎可能什么都对呢?所以「尊亲」—的要求崇之过头,亦可能陷父母于困境,孝子无条件无理智地顺从长辈,也有可能使父母遭灾祸。于是孔子指出:「事父几谏。见志不从,又敬不违背,劳而不怨。」(「论语」、里仁。「几谏」指父母有明显不对的地方,孝子要委婉地进行劝谏,这会产生两种结果:一是父母接受了意见,改正了过失,此为孝子之功。二是父母仍固执己见
吾連自古民風淳樸,尙道義、守氣節,忠貞豪邁之士代不絕書,連聲一二三期對於先賢事跡,曾有人爲文介紹,惟對克盡孝道,守節、撫孤,延綿民族命脈的貞節婦女,尙乏人述及,筆者以爲在此人心不古,道德淪亡的時代社會,實有一述的意義。據連城縣誌「烈女」篇記載,統計有淸一代,二百六十多年間,旌表節孝貞烈及入節孝祠者二〇六人,旌表節孝貞烈及入節義祠者一九八人,報奬未奉旌表者一三九人,未報題旌表者二五六人。茲將孝行節義較具代表性的,選擇二十四人縷述如左:⑴吳繼養妻丁三娘,二十...
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