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笔者顷接湘乡第一中学「致留台湘乡同乡和湘中校友书」及「修复湘乡孔庙募捐公告」信函，转请「湘乡文献社」王社长熙元先生酌情将原文刊载文献，敬告乡亲曁湘中校友诸公周知。希望乡亲曁湘中校友诸公，秉热爱故乡、至爱母校的伟大情怀和精神，慷慨解囊，集腋成裘，尽我们一分心意，聊表回馈故乡，赞助修复具有历史悠久文物古蹟的孔庙，是桩欣喜的好事，盼望共襄盛举。笔者有一不成熟拙见，不知乡亲和湘中校友诸公以为如何？由旅台同乡会汇集乐意赞助芳名录与捐款，与同乡和湘中校友诸公自愿参加
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本刊讯）修复湘乡县孔庙刻在积极进行，以经费困难，前曾吁请旅台同乡捐助，由王遐龄乡长居中连络，计获捐款新台币三万七千元，业经王乡长寄回湘乡转孔庙修建单位。兹志捐款人及捐款金额于下：蒋宝三台万元、舒宪波五千元、王正志台万元李满堂二千元、彭云高五千元、张尚强二千元胡统球一千元、曹彦一千元、陈绪先二千元
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湘乡之孔庙，始建于北宋大中祥符二年（一〇〇九），庙址在涟水之东仙林冈（今东岸坪）。于宋、元、明、清诸朝先后七次复修、重建、扩建，最后一次维修为同治三年（一八六四）。清朝乾隆四年（一七三九），乡贤耆宿黄宜中、萧衍守等集资白银五千余两，将孔庙迁建于黄甲岭，即现今湘乡市一中校园内。现存棂星门、钟鼓楼、大成殿、崇圣殿等古建筑群，表现出湖南省府州县各级孔庙格局之风貌，且为现今全省乃至全国为数不多的且保存较为完整的庙殿之一。清代楚南提督学政倪国涟曾赞誉为：「彬彬乎
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留台湘乡同乡和湘中校友：览古观今，固先哲之明训，推陈出新，尤时贤所推许。我市孔庙，始建于北宋大中祥符二年（一〇〇九年），再建于清乾隆四年（一七三九年），距今二百五十余年矣。虽世变沧桑，庙貌独存，格局仍在，然年久失修，门窗剥落，文物散失。一中学校当局用是请准省市政府，将于年内修葺整理。孔子乃中国古代文化之集大成者，其思想言行影响后世至深且广。孔庙之修复也，将再现红砖碧瓦，金碧辉煌，玉砌石雕，满目璀璨，既能壮学校之观瞻，又能使莘莘学子游乐其间，受薰陶，迪智慧
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孔子。其他九位是希腊的柏拉图、亚里士多得、意大利的柯奎那，波兰的哥伯尼，英国的培根、牛顿、达尔文、法国的伏尔泰，及德国的康得。至圣先师为我国争取了无上的光荣。曲阜是历史文化名都，岁史悠久，文物古蹟最多，较为重要者亦达一百一十余处，其中最著名的是孔庙孔府，鲁国故城及孔林三处，全国与世界各国观光客，无不闻名前往观赏此一著名世界的古都胜景。一、孔庙孔庙是为了祭祀我国古代最伟大的思想家、政治家、敎育家孔子所建筑，全国各地孔庙数以千计，而曲府孔庙建筑最早最大；是建于周
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陳璸，是海康縣人（公元一六五五—一七一八年）清康熙三十三年（公元一六七四年）舉進士，翰林院編修，三十九年任古田知縣，四十一年調任廈門台灣道道台（那時台灣未建省，相當是特區行政長官），他勤政愛民的作風，一如在古田；他讓囚犯回到家中過年，結果囚犯都一一依限返獄。福建巡撫張百行對他的施政績效，大為欣賞，並據實反映朝廷，宰相李光第向皇帝保奏，擢升他為刑部主事，遷兵部郎中，再簡放四川學政，當時正值台灣民變，福建巡撫請命於康熙帝說：「四川學政覓人易，台灣道得人難」，...
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笔直相连，总长约有五、六里之遥。而沭河南岸，除在南圩门有少许的住户外，剩下的大片土地则都是农田了。沭城内有两座古建筑，一座是「魁星楼」，建在小南门城楼上，高约六、七丈，底层供奉一尊站立的魁星老爷塑像，一手捧书，一手握笔，怒目狰狞，据说是主宰天下读书人命运之神，我偶尔和小伙伴进去瞧瞧，有时大著胆子向塑像作上一揖就跑开了。另一座是孔庙，俗称儒学，靠近城内十字街，建筑气势宏伟，大成殿内矗立一块高约四、五尺，宽约三尺的精致牌位，上书「大成至圣先师孔子之位」。我六、七
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曲阜的孔庙，占曲阜县城将近三分之一，从曲阜城南门进去，二十公尺左右，就是孔庙的正门，正门很大，正门两侧有边门，正门常年是关闭的，除了历代帝王来祭孔的时候正门才开，据说民国年间，蒋总统去过孔庙，是开正门的。再往里走，孔庙是一个院子接一个院子，一共七或八个院子，从正门往里都是用大块石头舖的路，光滑平直，第一、二个院子的路很长。路的两边都是很高的松柏，和不知道名字的树，可以说是古木参天。庙周围是用石头和砖砌成很高的墙。正庙前面这个院子有东西两个侧门。是贯通曲阜
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系曾子、孟子，这四位先生在孔庙配享，叫做「四配」，这是我国旧日祀典所定，但我国自宋以后，还有所谓「十哲」，十哲之中，仿佛朱子也在其内，而这里没有，笔者当以此问题询问原三七敎授，原敎授竟答不出。』这是杨先生到日本参观东京天京区的「汤岛圣堂」（即中国孔子庙）后之一段记载。「据个人（晴自称）所知，中国孔庙中确有四配、十哲，十哲中并无朱子在内，其名单是闵子骞、冉伯平、仲弓、宰我、子贡、冉有、子路、子游、子夏、子张，这十哲是怎样来的？因孔子在论语、先进篇中说：「从
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当地学田局，皆有帮费以资办公。多者每月或百两，少则三四十两。遇岁科两考时，谓之送考，尙别有帮费及例规。故优者每年收入，合计亦有千数百两。乃至二千两。瘠苦者，则年仅数百两。大致单学者较优，双学为次。又各属学官，皆祗有印信一颗。双学者由正斋掌管。科举废后，复训复谕，一律裁缺，敎职悉改为奉祀官，专司孔庙祀典。
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