-
才未为世用道不行于时春秋时代，诸侯割据，争霸称雄，干戈扰攘，战争不息。诚如三字经上所云；「周辙东，王纲坠，逞干戈，南游说。」一般有识之士，多怀才遯世，邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之也。」孔子的思想是积极的，进取的，淑世的，有知其不可为而为之的精神。在治世固应有所作为，即乱世亦力谋改革政治，安邦定国，表现出救世救人的卓绝意志。他虽无政治学者着作，惟在「论语」章节中有可寻出一鳞半爪耳：㈠子曰：「为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。」㈡子曰：「道千乘之国
-
刑法法典。在洛阳建立东都，制礼作乐。孔子曾经说道：『甚矣！吾衰也。久矣，吾不复梦见周公。』[1]这是孔子晩年的话。似乎周公是孔子平生所梦想底一位理想的典型人物。孟子亦曾说过：「周公仲尼之道」[2]。周孔是从来并称的。二为了周公和孔子，在经学上，又形成了今古文学的两大壁垒。今文学家以六经是孔子所作：诗书虽然只是孔子所选辑的，但是有他的深意。仪礼十七篇是孔子所辑的，乐亦由孔子和诗一起订正过。易虽然是卜筮之书，但经孔子赞易以后，易便成为哲理之书。春秋虽然以鲁史为据
-
一、本書體例，仍依三十六孝、三十六悌及三十六忠三書，已在三書凡例中説明事項，不再重述。二、依往例仍先準古酌今，給主題—信，下一定義；然後據以遴選有關故事，作為範例。三、前述三書主題，在二十六史及一千七百多種省、縣志書中，多有孝友傳、孝義傳、孝行傳、孝感傳、忠義傳、獨行傳、篤行傳、卓行傳等專編可資參考。惟本書主题，則在這些書中，並無信義傳之作，只好遍翻所有史傳，旁及經書子集與其他雜著，大海撈針，細心尋找。往往苦讀一週，尚未尋出一則可用事蹟；尤其本書以故事為...
-
時下一般人的心裡，認爲自己半生辛勞，所得到結果卻沒有高官厚祿，於是常頹喪而自失其志。認爲人間隨處可見顯達富貴，爲何竟與我無緣，而讓窮困潦倒相伴終生。處世紅塵爲名爲利，忙祿一生追求慾望，這就是所謂人生觀理念有所不同。誠如李鍾桂教授所講：「人生生涯規劃六個夢」，比喻「有成功、也有失敗」。內涵豐富、啓迪人生。所以余對人生感想，每一個人的人生觀裡有所不同，因此就會在思想認知造成差距、諸如主客觀條件、時代背景不同、精神與物質因素，但是要有自信自立，做事不論大小，每...
-
当初无诸国，开闽灭周王审知；剑池铸剑欧冶子，晋朝郭璞创造城池；七星八斗十六斛，抗制南■防火灾；明是七星朝八斗，暗存九龙帝都城；明皇宫殿今还在，于今改造紫薇堂；七十二块石今尙在，三十六间楼己成空；南立孔子圣人殿，西建玉皇万岁宫；双门前三狮朝五■，鼓楼顶悬挂时辰牌，城边两塔千年在，左名定光右净光；九仙山起盖玉皇阁，城隍庙挂看云步山；钟山芝山观不见，罗山脚坠朱紫坊河墘；闽山存在闽山境，光禄坊暗存玉尺山；铁铸如来经院巷，雷劈观音乌石山；样楼山高十余丈，横额三字鎭海楼
-
出现在台北市寒冷的冬天）二、暮春季节如果孔门学生眞的到河内洗澡，他们是怎样的一个洗法？是否脱光了下水，以进行「天体浴」？或者穿着衣服下水？想想看。这一件事关乎山东民俗，集注并未把它解释淸楚。三、山东人能在暮春昼间之内走到高台之上乘凉么？通常乘凉的月份是阴历七月及八月。集注说暮春时候，孔门弟子率领一羣靑少年，先到沂水河里洗个澡，然后到舞雩地方乘个凉，居然就得到孔子的赞赏。想想看，合理不合理！
-
东南边门内⑷沙后所孔子庙 兴城县沙后所村中街⑸溯本堂孔子庙 李相屯村大赛屯2.辽北省 一所⑴彰武孔子庙 县城东南隅3.安东省 二所⑴抚松孔子庙 县城小南门里⑵兴京孔子庙（新宾）县街内河北东头山上4.松江省 四所⑴大圣孔子庙 延吉县龙井街新安区延吉路⑵龙井孔子庙 延吉县龙井街先兴区龙和路⑶崇化孔子庙 和龙县德化村南坪⑷珲春孔子庙 珲春县街内中和区5.合江省 一所⑴汤原孔子庙 汤原县城东门内6.黑龙江省 二所⑴讷河孔子庙 讷河县城东南隅⑵德都孔子庙 德都县城文化街7.
-
父，以志功业之盛，及今李斯亲书之篆字碑犹存。汉武帝遣将北伐匈奴、东征朝鲜、南平百越、通西南夷、定西域，武功之盛，堪称空前。有感于司马相如遗书谏「封禅」志功，于元封元年率太史公司马迁等亲封泰山以祀天。其他皇帝躬与其事者，均有碑碣可寻，不及备述。东岳大帝——黄飞虎，庙存泰安县城内，庙貌峩巍，威严感人，唐松汉柏至今犹存，笔者有幸得游其地，与有荣焉。人文之会萃，吾省齐鲁故国，向有礼义之邦雅称，最具代表性者，当数万代师表至圣先师——孔子，四圣颜、曾、思、孟，以及众
-
㈠（学」字作纲。用以吸收知识。并用「时习」二字把已得到的知识巩固起来。㈡「中」字作纲。用以衡量作事的方向及进度。不左倾；也不右倾。不急进；也不缓进。宋儒所说：「不偏之谓中」。类是小孩子的话，没有实际意义。现今还有人捧着南宋程家的话去混饭吃，可悲也。㈢「雅言」二字作纲。孔子是提倡用普通话的人，不使用方言或土语。他力求语言方面大一统。（A）关于学字作纲一句话，孔子他自己本人已经淸淸楚楚说出：「他不是生来就什么都知道的，只是喜爱古代圣哲留下来的知识，努力去学
-
前言大哉孔子，天纵之圣。德并日月，名闻后世。以「匹夫而为百世师，以一言而为天下法。」其学术为继往而开来，其思想足以启发于后代。孔子以前之文化，得孔子而发扬，孔子以后之历史，赖其学说而延续。故自春秋以降，若无孔子学说为之准绳，则中华民族，皆披发左袵，早为夷狄之民；而秦汉以来大一统之局，亦势将难以赓续。是以孔子之学术思想，道德言行；对后世影响之大，浸润之深，在中国历史上，可谓罕与伦比。所以昔者宰我曾言曰：「以予观於夫子，贤于尧舜远矣。」子贡曰：「见其礼而知其
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19