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第一节 论语樊迟问仁。子曰：爱人。问知。子曰：知人。樊迟未达。子曰：擧直错诸枉，能使枉者直。樊迟退，见子夏曰：鄕也，吾见於夫子而问知。子曰：擧直错诸枉，能使枉者直。何谓也？子夏曰：富哉言乎！舜有天下，选于众，擧臬陶，不仁者远矣；汤有天下，选于众，擧伊尹，不仁者远矣。颜渊朱子曰：爱人，仁之施。知人，知之务。迟以夫子之言专为知者之事，又未达所以使枉者直之理，故问于子夏，子夏叹其所包者广，不止言知。伊尹，汤之相也，不仁远者，言人皆化而为仁，不见有不仁者，若其
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荀子——名况，战国赵人。当时称为荀卿。汉时有称为孙卿者，「孙」，当由「荀」字之音转也。其学以孔子为标准，但倡「性恶」之说。与孟子道「性善」，立于敌对地位。曾为兰陵令，（战国楚邑）不得志以终。著有荀子一书，今传者有三十三篇。大旨在阐发周公孔子之敎，以「崇礼劝学」为主。属于儒家。惠子——名施，战国时宋人。与庄子友善。庄子天下篇，曾略擧惠施之学说，对于事物名称，肆为辩论。此外无书传世。盖属于名家。公孙龙子——战国赵人。其学说以「正名实」为主，因嫉当时「名」与
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来源期刊：《湖北文獻》 第6期
作者：李霜青 出版时间：1968-01-10
关键字：
墨子
一、墨子籍贯之争辩三说我在「学园」二卷十期，发表「论墨学之衰歇与复兴」一文，内容提到「墨子不姓墨」「墨子，楚人」，于是考试院长孙科博士的秘书张润冬先生，便有意为文考我说：「墨子不姓墨姓什么」？「墨子是楚人吗」？关于墨子无姓，我已向学园为文作答交卷了。这里是说明「墨子楚人」的答卷。墨子籍贯有三种说法，一为宋人说，一为鲁人说，一为楚人说。甲 墨子仕宋而非宋人主宋人说者，是梁启超氏。张润冬先生已引蒋伯潜氏之言说：『蒋伯潜据「墨子公输篇」曰：「子墨子归过宋。」如
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一、前言殷有三仁，微子居首，微子墓在今山东省南端之微山县（原属滕县）微山岛顶巓。遥睇如凝黛靑螺，拱翠玉盘，冠珠驼峰，闪耀银宫，三千余年以来，微山湖之风物绝胜，更因微子之辉光，而日益播芬扬声，脍炙人口。微山湖广袤无涯，地接苏、鲁，邑连沛、峄、铜、滕。上溯昭阳、南阳、独山诸湖，下汇由济宁至韩庄闸口，大运河流，过其心腹肘腋，使成为历史之长河，人类生命之盟渚。质其实而观，河湖一体，河即湖，湖即河，河湖沆瀣，组成民生经济之动脉，交通运输之枢轴管毂，河湖竞走处，全长
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）噢」！（吃屌的孩子，不是东西！」四川人：「格老子垂子（屌）哟」，「别给老子涮坛子[2]了」。湖南骡子们的：「卵子吗？」苏北的丰沛、萧、砀各县的：「她妮子个屄的」不离嘴。诸如此类，一箩筐，也装不完哩，不胜枚擧。㈤请各位哥们和爷们，听听俺雪雪（说说）。（鲁南土语）下面的一段故事吧！某天，章邱的二果（哥），离家外出，到城市赶集买东西，经过一条河流，要过摆渡，[3]这位撑船的老几，看个明白，便开腔说话啦：「喂！那位章邱的二哥，你要过河吗？俺先把话说在前头，你能一连
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二、战国时学术思想发达之原因——欲知战国时学术思想之发达，必先明了其发达之原因。考其原因，可分为三：1.因为国家经过周初之统一制度与礼乐之敎化，社会安定，人民之生活思想乃日趋于进展。至战国时，天下失所统治，纷乱不已。有识之士，悯时代之危难。每欲硏究其救济之策，而思有以矫正人心，挽回世道，乃发挥其自由之思想。于是老、庄、墨等诸子之学，兴焉。2.七国之君，争为长雄，日谋紧急自强之法。对于才智之士，交相延揽，一语投合，便被重用，逞干戈而尙游说。才智之士，受风气之
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才未为世用道不行于时春秋时代，诸侯割据，争霸称雄，干戈扰攘，战争不息。诚如三字经上所云；「周辙东，王纲坠，逞干戈，南游说。」一般有识之士，多怀才遯世，邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之也。」孔子的思想是积极的，进取的，淑世的，有知其不可为而为之的精神。在治世固应有所作为，即乱世亦力谋改革政治，安邦定国，表现出救世救人的卓绝意志。他虽无政治学者着作，惟在「论语」章节中有可寻出一鳞半爪耳：㈠子曰：「为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。」㈡子曰：「道千乘之国
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仁以千心。」即千心二字合为一字是仁字。林义克解释：「从人二，二是厚之象，如竺，说文：厚也，以二竹，故仁即厚以待人之义。」汉刘熙释名释言：「仁，忍也，好生恶杀，善含忍也。」佛家也主张「好生恶杀」，这与国语「好生」同义。太元元攡：「致利除害，兼爱无私，谓之仁。」这又与左传略有相似。以下就依据先秦诸子书中，所谈「仁」字的含义，作为我们今人行事之参考。一、孔子之谈仁㈠孝弟为仁之本：孔子曰：「弟子，入则孝，出则弟。」弟子古代是学生，弟今作悌是尊敬。孔子教学生，回家要
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子见南子」话剧风波西凤林语堂所编写的「子见南子」话剧本，原是历史的喜剧，在国内许多地方演出，都没有发生过什么问题，而在民国十八年（一九二九年），山东省立第二师范学校上演，却惹起当地孔氏族人所控吿。搅得满城风雨，轰动全国，甚至牵涉到政治问题，有人故意造谣，竟诬说二师有异党分子在内，企图借此构成一宗党狱。事情的发生与结束，是这样子的。民国十八年山东曲阜的孔氏族人，以二师校长宋还吾违反行政院通过的「尊孔案」（据说此案是由当时实业部长孔祥熙所提出），侮辱孔子
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前言大哉孔子，天纵之圣。德并日月，名闻后世。以「匹夫而为百世师，以一言而为天下法。」其学术为继往而开来，其思想足以启发于后代。孔子以前之文化，得孔子而发扬，孔子以后之历史，赖其学说而延续。故自春秋以降，若无孔子学说为之准绳，则中华民族，皆披发左袵，早为夷狄之民；而秦汉以来大一统之局，亦势将难以赓续。是以孔子之学术思想，道德言行；对后世影响之大，浸润之深，在中国历史上，可谓罕与伦比。所以昔者宰我曾言曰：「以予观於夫子，贤于尧舜远矣。」子贡曰：「见其礼而知其
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