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忍包容，无怨无悔的快乐生活，使过去恶业无形抵消，姻缘自会转好。因理，今生有乖巧孝顺子女，乃为前世结了善缘，有恩于子女，今生因缘成熟，所生来作子女，报恩还债。反之，则子女乃来讨债，此为恶缘所形成，应设法化解。所以人生要广结善缘，多做好事，切忌与人结下恶缘，以免恶缘丛生。一般而言，缘可由二方面产生，一是天定，二是信己。所谓天定，即命中注定，其内容包括善缘与恶缘。善缘宜加珍惜，认真掌握，妥为营运。而恶缘亦该认命，并以真心诚意改造命运，使恶缘淡化，同时予以转变，使
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三笑姻缘小说中说唐伯虎在我们故鄕无锡东亭鎭华鸿山太师府中，卖身为奴，娶艳婢秋香的故事，不但在我们故鄕家喩户晓，即全国各地也妇孺皆知。但早也有人说是写这本小说的人上代与华氏有嫌缺，以之诋毁华氏，亦有人说是好事文人无聊的举动。三笑中把华太师府说得家敎荡然，把华公子形容成白痴一般，说三笑姻缘小书的人及演三笑的戏剧中，且把华公子与唐伯虎为秋香而争风吃醋的一幕，极尽丑化华公子的能事以逗观众喜笑。所以在我们故鄕东亭鎭华氏族人集居之地，不许演唱三笑戏剧及说三笑小书
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三笑姻缘中华鸿山的考证」续稿未到，本期暂停刊登。
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三笑姻缘中华鸿山的考证」续编，因作者浦士英先生有事出国，本期暂停刊登。
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最近公余之暇，随便披阅「锡金识小录」以资消遣，看到有关吾邑华鸿山学士（华太师）等的记载，不禁大有所感。一部流传民间，家喩户晓的「三笑姻缘」小说，眞是写得荒乎其唐，简直是造谣诽谤，把姑苏一代大画家唐伯虎（寅）之徒，竟会卖身到我们无锡东亭华鸿山家做书僮，去骗一个丫环——秋香。按伯虎是明弘治中解元出身，是一位风流倜傥的名士，未尝不是笃行君子，而且年龄还比华鸿山大（华为嘉靖丙戍进士），怎会干出这种斯文扫地的事来？华鸿山只有一位公子，形容得像一个儇薄无赖，名叫华叔
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吧！当年暑期，秀琴高师毕业，被分发在大雅鄕国民小学任教，二人为了婚后生活步调的一致，在秀琴的建议与鼓舞下，我决定参加同年十二月间举行的「台湾省国民学校高级级任教师检定考试」，结果一举得中，旋即被分发至南投国校任教。翌年五月，二人同执教鞭，咸认已到「宜室宜家」之期，于是遵循传统礼仪，在双方亲友的祝福下完成了这桩「美满姻缘」。
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由屠隆所撰的「吉道人傳」全文，可以知道這個本名陳玄超的「吉道人」，實在是一個十分放誕狂肆的少年登徒子。他除了娶白氏而鬻身傭書得美婢秋香之外，還曾先後以極浪漫無行的方式與很多美貌女子發生愛情關係，以致因此而製造了許多糾纏不淸的訴訟與恩怨，最後終因家破人亡而悟道修行，並且得眞仙之助，而具有極大的法力，能「檄召風雨，役使鬼神，知來藏往，遁形匿光，飛錢攝物，變幻狡獪，莫可端倪」，故而吉道人的仙名因此而播聞於天下。最後，屠隆在「吉道人傳」的結末處自述其爲吉道人撰傳...
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过去故鄕和大陆各地民间，因受通俗小说「三笑姻缘」和地方戏的影响，对唐伯虎点秋香的荒谬故事，几于家喩户晓，妇孺皆知，并且还都知道秋香是我们无锡东亭鎭华太师府里的一名丫环；而对华太师究竟是谁？什么出身？家世如何？恐怕有很多人，尤其外鄕人，连他的名字叫华鸿山都不知道。本文由浦鄕长在公余之暇参阅邑志文献，旁涉稗官野史，摛其生花之笔，把华鸿山——华太师的考证写得极为详尽，同鄕读此，自当倍感亲切而更有兴趣。——编者——
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秦国璋。字特臣。光緖间廪贡生。浙江乌程县琏市巡检。解组后。馆于南浔张氏十余年。佣书而外。汎览羣籍。尤留意桑梓文献与其先世轶闻。尝影钞「西神丛语」。第不知其影钞之原本。出自何人之手。遂致莫究其原本之源流。五十年来。干戈扰攘。其书或存或亡。殆已不可问矣。吴中有操评话业者。以口语敷演故事。其尤家喩户晓者。厥为「三笑姻缘」。亦称「唐伯虎点秋香」。其说原载「续泾林杂记」（孟瑶著中国小说文学史作明人撰泾林杂记）。后人又据以编入「警世通言」卷二十六唐解元一笑姻缘与
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我小时候常听祖母说：夫妇俩是前世姻缘，是上一辈子就已经搭配好的，就好比「一块馒头搭块糕」，于是老祖母就会发出一声叹息，开始从身边的亲友、邻居、熟人中列举许多例证，甚至引申到古代的才子佳人、将相英雄的婚姻故事来说明「一块馒头一块糕」这种搭配是最合适也是最明智的选择。否则婚姻是不会长久的，于是又是长叹一声说：某某夫妇就是因为性格相同、脾气一样，结果三天两头吵架，女的回娘家，婚姻不幸福。那时、离婚还很少听说的，只能勉强凑合地过著痛苦难熬的家庭生活，苦度终生
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