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晚間翻閱論語，讀至述而篇，有：葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：汝奚不曰：其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？子曰：我非生而知之者，好古敏以求之者也。借用這段話來說明姚先生的爲學與做人，實是相當切合的。姚先生熱愛我國的歷史文化，用數十年如一日的好古敏求之精神，去探討歷史文化中的精義眞理，「國史擴大綿延的一個看法」和「從歷史上看東亞儒家大同文化的立國精神」二文，便是探討所得的收穫。先生特別强調「一部中華民族的歷史，就是儒家大同文化的發展史。」他...
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粮政，使盐务与粮政能同时不断革新。七、姚从吾先生著述目录出版史学家姚从吾先生去世后，追述先生行谊的文章很多，但对于先生治史的成果，还不曾有过完整的介绍。书目季刋这一期特别刋出「姚从吾先生著述目录」是由他的学生王德毅所编制，很値得一读。八、周恒热爱中原嘉惠靑年本社社务委员，中兴大学敎授，国科会硏究敎授周恒先生，热爱中原，诚挚可感，玆将其来函，节略于后以飨读者：「中原文献为豫人共有之文物史籍宣扬机构，对中国文化关系至大。尤以河南靑年对河南文物风土完全不知，观念
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的经济农展文化交流与国民外交等工作。眼光远大，规划周详，获得中巴两国政府大力支援，为国际开发工作创立新猷，甚望社会各方协力，共襄大业。会中本社曾赠送中原文献合订本一册，希望魏鄕长，能将中原文化—中华文化，远播异域，任重道远，前程无限！二、姚从吾先生遗著正中书局将出版全集故中央研究院院士、国立台湾大学史学敎授，前河南大学校长姚从吾先生，毕生从事宋、辽、金、元史学研究著作等身。先生重要遗著经国家科学会研究敎授扎奇斯钦，台湾大学历史学系主任陈捷先，敎授李守孔、陶晋生
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姚从吾先生原名士鳌，字占卿，一字存吾，常以「从吾所好」自勉，乃改名从吾，河南省襄城县人。淸光緖二十年（一八九四）九月初九日（十月七日）生，父亲名福同，母亲黄氏。七岁，入私垫读书，十五岁，改就学于襄城县高等小学堂，一年后卒业，升入许州中学堂。民国肇建，各地新军招考学兵，姚先生前往投考，结果录取了，并通知到郾城报到，因事延误了报到的时间，遂作罢论。次年，进入河南省立第二中学就读。毕业后，考入北京中华大学预科，民国六年，以优异成绩自中华大学预科毕业，旋又考取
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为祷！弟姚从吾敬上。五十三、九月十五日、午刻。……十日之后，又有一封信来：「维运兄：辅仁发兼薪否？秋节如何？弟时以兄与增才兄归国后之生活为念……弟刻得到一笔审査费，谨暂借兄一千元备用，将来再慢慢归还，倘兄鉴及区区微枕，幸即来硏究室一谈，取用为盼！……弟姚从吾敬上。五十三年、九月廿四日午后。又此事仅对至好的一些微意，不欲他人知。一千元也实不足道耳！也许在这个时候，我们无法想像杜老师亲身的体验，因为现在除去敎室之外，老师是一个似曾相熟的存在，老师为他的硏究工作
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学报第十九期（排印中）以上已发表之著作总计七十八种，未发表的尙有日记，辽金元史讲义，历史方法论讲义等专著，先生门下子弟正为其筹编文集，可望在一二年内出版。编者按：王德毅先生这篇「姚从吾先生」著述目录，系刊载于「姚从吾先生哀思录」（民国六十年四月十五日出版），文中所列姚先生著作七十八种，其中有十四篇（王先生文中仅列十二篇）系收入「东北史论丛」中。东北史论丛共收姚先生论文二十篇，分上下两册，其目录如左：上册一、国史据大绵延的一个看法（代序）二、近代欧洲学者对于匈奴
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姚从吾先生在民国五十九年四月十五日因心脏病逝于硏究室。那时笔者才小学一年级，浑沌无知，根本不记得当时发生的这件史学界的大事，如今时隔十五年人事已息，而欲追思先贤，顿生迷离之困境；对一个学历史的小沙尔来说，姚先生仿佛是固守一方的高僧大德，一辈子都贡献在自己的信仰与志业上，勤恳而踏实。我希望透过文字的描述，使后来的学子在嬉游之余，感受到上一辈师长坚持理想的执著及诚挚的心，也使我们想想，接下来我们该怎么作？姚先生原名士鳌，字占卿，一字存吾。曾刻印「从吾所好
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