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关庙山西宫安奉武圣关夫子，至今香火绵延三百余年[1]。即远自明郑时代，汉人自台江内海（今之安平），溯航新港溪（今之盐水溪），及其上游许宽溪（今之许县溪）进入新丰里，垦荒聚落称香洋仔（明郑氏台湾军备图记内之小香洋民社）。居民景仰关夫子圣德及祈民安雨顺，即建土屋葺茅堂宇，并筑弼衣潭（今之大潭）蓄水灌田[2]，距今已有三百余年。因早有水利得以春耨[3]，早渐发展称为关帝庙街。至康熙五十七年戊戌（一七一八年）重建堂宇（依日人寺庙名鉴），后历四十五年，即乾隆二十七
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一提起中國的山西，人們往往首先想到的是意猶未盡的醋和黑爛爛的煤。其實除了醋和煤以外，山西還以古蹟勝多而聞名，特別是山西的古塔，它們就像一只只碩大的筆，銘記了我們華夏民族無數的文明。現將山西省一些有名的古塔介紹給港、臺朋友們，如果有機會最好親臨勝地，一飽眼福。一、雙塔寺文宣塔雙塔寺位於太原市東南郊郝庄村以南，原名永祚寺，明代萬曆年間（公元一五七三年—一六一九年）由高僧佛登法師奉敕建造，因寺內建有兩座高聳的雙塔，後被俗稱雙塔寺。這兩座雙塔名爲『文宣』，呈平面...
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大同是山西省第二大城，南距省會太原約四百公里，地處華北太行山以西，黃土高原的東端，是我國著名的煤鐵之鄕，在歷史上是北魏的都城，市區內外許多名勝古蹟，享譽國內外，素有「古代藝術博物館」之稱。九龍壁雄偉壯麗在城內東大街，有明代九龍壁，是明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府前的照壁，崇禎末年府邸毁於戰火，而九龍壁幸存完好，壁長四十五公尺半，高八公尺，厚兩公尺，底部爲須彌座，束腰部位雕有獅、虎、象、狻、猊、麒麟、飛馬等動物，姿態各異，栩栩如生，頂部是仿木結構建築，廡殿...
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㈠本刋第二十二期李仙舟先生所著「永濟古廟——永樂宮」一文，已將永樂宮的興建，演變，以及宮內重要建築——無極門，三淸殿，純陽殿，重陽殿，詳加敍述，使讀者對永樂宮已有一淸晰的瞭解，但是永樂宮最足珍貴的，除了雄偉莊嚴，耀眼絢麗的建築外，各殿的彩色壁畫，實可稱爲中國繪畫藝術的瑰寶，牠不但隱藏了潛移默化的宗敎功能，而且在文化價値上也佔有無比的重要地位，故本期特選重陽殿內一幅彩色精美壁畫爲封面，並將各宮殿壁畫，加以簡略的介紹，作爲封面說明。㈡壁畫是中國最古的民間藝術...
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文獻，是歷史與文化思想與智慧的寶貴結晶，亦是人類文明的重要標誌。後人之所以能繼承前人創造的精神財富，不斷推動社會的發展，最基本的就是憑藉文獻。因而歷來明君循臣、哲人賢達以至士林學子，無不重視文獻的編撰、結集、整理、刊刻、收藏和利用。山西是中華民族發祥地之一。由於歷史悠久、文化發達，地方文獻亦即淵遠流長、博大精深。其濫觴可追溯至春秋時的晉國。晉文公重耳實行一系列改革後，使晉國成爲諸侯列國之霸主，稱霸中原近百年。《孟子.離婁》言及的《晉乘》，係晉國史。二十世...
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石刻造像是我國古文化藝術中的一個重要部分，但在全國完整保存下來的並不多，其中分布在我省的除聞名世界的大同雲崗石窟外，還有在國內也是比較聞名的天龍山石窟和鮮爲人知的我國唯一的道教龍山石窟。這兩處石窟都位於我省太原市晉祠附近，相距並不太遠，也許由於這個原因，人們往往認爲：天龍山石窟包括龍山石窟，而龍山石窟則是天龍山石窟的省稱。但無論從形制體例、開鑿年代、藝術風格、以及其所在位置上，這兩處石窟卻截然不同而自成體系的兩種石窟，如果混爲一談，則是錯誤的。天龍山佛敎...
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