省域子库

主题分类

搜索历史

清空

搜索结果

您搜索的关键词：圣人共返回5条记录

类别 排序方式
在结果中检索
全站
检索

  • 文章由易繫辭看大易的人文精神

    来源期刊：《河北平津文獻》 第19期　 作者：徐文珊　出版时间：1993-01-23
    关键字： 人文精神 易传 系辞 孔子 圣人

    圣人，已见前述。其时代应在孔子殁前后若干年，儒学盛行之际。约当春秋末期至战国中期，下不及泰。十翼中以文言系辞为最精要，彖、象次之。皆由天道讲到人事，成为最高深、最广大，而又切合实际之人生哲学。应与礼运作者等量齐观，皆宏道立敎垂统之宝典。其精义得于孔子者当不在少。又按，孟子受业子思之门人，得中庸之旨。故其思想宏通高远。虽少言易，但易与中庸思想实相一贯。则孟子得易学精英无疑。后世言易者多就作易与传易问题作考证，或就卜筮问题而讨论，殊少宏扬实践其哲学思想。惟两程

  • 文章圣人傅说

    来源期刊：《山西文獻》 第56期　 作者：貟貞心　出版时间：2000-07-01
    关键字： 傅说 圣人传说 商朝名相 历史功绩

    傅说出生之年月日，因距今已有三千三百三十多年，实不易考。古时之甲骨文，亦无此记载。傅说生于虞虢之间，傅岩之旁，北有中条山，南临黄河，即今山西省平陆县县城圣人涧村。因生于傅岩之旁，是以傅为姓。一九九五年新傅相祠落成之日，海内外傅姓之后裔多人，乘傅相祠播迁高地之机，咸认系其远祖之盛大集。平陆为余之故鄕，惜余在台，未能参加，乃为憾事。傅说发明“版筑”的技术，为当年治水护路之用，即以版椽数根，重叠綑绑在两旁，中间塡以湿土捣实，依次将版椽抽出，再升高叠架，中间又塡

  • 文章王以昭先生生平事略

    来源期刊：《阜寧人》 第20期　 作者：王鍊中 　出版时间：2002-01-01
    关键字： 王以昭 地方公益 东海圣人 教育改革

    附註：本事略爲曾孫王効蒐集資料，王勤整理撰寫，王功編審校對。

  • 文章我對八股文的看法

    来源期刊：《河北平津文獻》 第29期　 作者：劉志誠 　出版时间：2003-01-01
    关键字： 八股文 代圣人立言 取才公平严谨 是非评说

    依。而儒家思想则源于五经以及四书之内涵。宋王安石张明以五经经义为取士标准，即在于取才以圣人之德操为目标，以治事之学能为所用。所以王安石去诗赋而代之以经义。以经义取士，其形式上亦重视排偶，而排偶是由诗赋而来。汉赋、六朝骈文、唐宋律诗，皆讲求排偶。排比对偶之句不但为唐之律诗格式，即古之散文亦莫不以排比对偶为能事。中国文学之作，重视排比对偶的句法，犹如天籁之音，抑扬顿挫、铿锵有力。世所称之魏晋文学尤重四六骈体，浮华无物，为后世所不齿。但就事而论事之观点，六朝文章其

  • 文章王安石思想與孟子的關係

    来源期刊：《江西文獻》 第125期　 作者：夏長樸　出版时间：1986-07-01
    关键字： 王安石 韩愈 孟子 思想文化 人君之心 圣人

    之先，却是不容忽略的事实。㈡论圣人在讨论圣人此一概念时，王安石的说法多本之于孟子，但并非因袭，其中时有别出新意，发孟子所未发处，如安石的大人论云：孟子曰：「充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。」夫此三者，皆圣人之名，而所以称之之不同者，所指异也。由其道而言谓之神，由其德而言谓之圣，由其事业而言谓之大人。（临川先生文集，卷六十六，页七〇六）王安石认为：大人、圣人、神人三者都是圣人之名，所以会有名称的不同，是因指涉的有异，就道而言谓之

共5条记录 1/1页  首页 上一页 下一页 尾页  第页