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一)「财神」「俗诗」:「财神进门来,四季广招财,日进千鄕宝,时招万里财」。在春节期间,以财神最吃得开,次以灶神与土地神。据各种记载,不下十多位,传说纷纭,莫衷一是!此皆由于各地风俗不同。据「三敎搜神」:「赵玄坛字公明,终南山人,自秦时入山修道,为玉皇封为:正玄坛元帅,主掌保病禳灾,及买卖求财,故民间视为财神,并非「封神榜」中,手执钢鞭,身骑黑虎之赵公明」!可笑财神也閙双色。据撞出十多件抢案,一夜成名,「北玄财神宫」主持人赖顺昌谈:「正财神是「太乙眞人
吴许二圣是吾鄕的土地神。土地之祀,由来已久,土地祠庙,又称社庙,社便是后土,盖土地滋生万物,吾人赖以生活,故祭祀土地,自有其理。但不知始于何时?土地神一变而为衞护地方的神,鄕里之有土地,有如府县之有城隍。民间更戯言地方鄕保为当方土地。是则土地神不但是衞护地方的神,亦且为鄕里的地方官了。土地神像,大都是须发皤白面貌慈祥的老者,未知所本,大槪是采古代三老之义,然吾鄕(坂上鎭)的土地却是两位蟒袍乌纱三绺淸须的文官。初不知其所田,后常见鄕间道土为人作道场,其所诵
作者系绥阳陈怀谦同乡,有「四雅书生」之誉,「人山」即其号,亦其笔名知陈同乡自五十八年次台北画展后,其为文与诗词书画金石之作,悉用「人山」笔名款署酬世。本文不仅对「土地公」具考证硏究价值与严正社敎意义,且行文雅畅,寓情理于庄谐,堪称笔风别具,趣味动人。其中敍述故乡土地庙及少时在家随其尊翁凤楼孝廉公写作土地庙春联诸情景,益增吾人对乡土爱之情怀。爰于转载。编者
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