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笔者，民国六十七年元月，行政院新闻局特邀请美国新闻记来台访问，其中有KOIZ电视台、KGIL广播电台及某杂志等记者史赛格勒等，指名要访问李小龙同门师兄卢文锦及其咏春馆，可见美国人对「中国功夫」的重视。卢师父不但发扬我国的国粹—咏春拳，同时，也是特殊的爱国国民外交使者，値得一提的是，原来卢师父有一项特别规定；凡是外国人士到咏春馆习拳者，返国后，务求在其家中悬挂中华民国国旗，尤其是开馆敎徒者，馆内一定要张挂我国的国旗，至于那面国旗，都是卢师父免费赠送给这些外国
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况辱国失地蒙边夷亡，四维不张，奸囘充斥。上穷碧落，下极黄泉，新造共和，固不知今眞安在也？独夫祸心愈固，天道愈晦。雷霆之威，震震斯发。普国以内，同起伐罪之师。衲等虽托身世外，然宗国兴亡，岂无责耶？今直吿尔：甘为元凶，不恤兵连祸亟，涂炭生灵，即衲等虽以言善习静为怀，亦将起而褫尔之魄！尔谛听之！国粹学报叙民国黄节撰吾国得谓之国矣乎。曰不国也。社会莫不始于图腾。继以宗法。而成于国家者也。吾学得谓之学矣乎。曰不学也。万汇莫不统于逻辑。阐为心理。而致诸物质者也。呜呼
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中国公学、存古学堂、文学堂、法政学校、四川高等学堂、省立第一师范学校及国学院。维护革命靑年，无微不至。敎泽覃敷，遂卓然为一代宗师焉。炯固提倡新学，然病学者逞新鹜奇，蔑弃国粹，乃组织「国学硏究会」，醵金购书，月终集会，缴读书劄记，各抒所得，以相讨论。宣统三年，学部开敎育会议，炯赴会，提「保存国粹」案。民国元年，再出席全国敎育会议，仍主保存国粹，不为众议非难动。囘川次年，尹昌衡以川边经略使驻节鑪城，迎炯西游。初无意往，继思可因尹以建言，乃至鑪说尹，电请读经尊孔。其秋
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、「齐家」、「治国」、「平天下」，为「修身」目的。中庸具体来说：就是尊重贤人，亲爱亲族，恭敬大臣，体谅小臣，爱护平民，招集百工，安抚远人，按时役使，赋税微薄，奖掖才能，同情不足之人。大学、中庸原由礼记各摘一篇而来。国粹近年自外国留学归国者，多云：「美国科学最先进。」美国建国至今二百余年，第二次世界大战战胜德国，将原子搬回研究，带动全球科学武器神速进步，而且是移民国家，人口也神速增长；或云「日本文学进步，世界没有国家可与其比拟」。其文学与建国历史成正比，按日本建国
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清光绪三十一年（公元一九〇五年）二月二十三日创刊于上海，由郑实主编的〈国粹学报〉，在首页「文物简报—海州文物」栏目中，赫然发现一则报导称：「孔望山佛门诸贤像，在崖下，剥蚀异常，不知何朝人所绘。」这是首次发现在国内报刊上披露的孔望山佛教造像内涵文字，从网络上查得，时间已过去一〇六年。为了不让史料再次湮没，笔者在此录出，以供今后研究者参照。〈国粹学报〉是晚清时期辛亥革命前，从事研究国学的革命团体—「国学保存会」的刊物。创刊于一九〇五年初，至一九一一年辛亥革命
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有深入独到的论述，谈及碑学者无一不奉为圭臬。清代统制言论甚严，士大夫对国事不敢恣意发表言论，一般文人于是寄情于训诂和考古学的研究，再因执政者大多爱好金石艺术，于是在「上有好者，下有甚焉」的影响之下，考古风气盛极一时，康有为在当时非常推崇北碑，他自己的自述诗有云：「北碑南帖孰兼之？更铸周秦孕汉碑，昧昧千秋谁作者，小生有意在于斯。」梁启超是他的得意门生，梁公在清代考古风气和贤师的影响之下，重视「碑学」甚于「帖学」，料必有他的根据的。结论书画都是我国传统的国粹，因为
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厦门同安逸仙艺苑是集鹭江银城的文艺界精英于一堂的民间文化艺术团体，经过二年艰辛筹备的历程，终于八十年九月十八日，在同安城西大街苏颂科技馆会议厅隆重开幕了！会场庄严肃穆，「同艺」的会徽高悬于主席台正中，「厦门同安逸仙艺苑」会牌及新嘉坡同安会馆主席孙炳炎，副主席陈积谋，总务苏日里等鄕贤题赠「弘扬国粹」二面黑漆镏金匾额，熠熠闪光，左右辉映，会场四周陈列会员书画、艺术雕作品，眞草隷篆字字珠玑，行行似锦，美术作品有国画、油画、水彩炭画品种齐全，推陈出新；玉刻、石雕
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一）花放奇葩二十年，辛勤耘耒砚中田；旅台总觉家山远，挥笔缘因血肉联。盛德丰功载史册，文明礼敎胜金钱；弘扬国粹开新传，浓郁乡情代代延。（二）捧书仿佛故乡临，学子莘莘一片情；伤世何须读旧约，感时不应泣新亭。幸能海内存知己，始信天涯若比邻；有道文章能济世，堪为两岸架桥行。（三）调寄 长相思语心长，匠心长，史地人文万宝囊，深情寄故乡。日思量，夜思量，廿载光阴苦备尝，辉煌两岸扬。（四）调寄增字 满江红古剑尘封，兴国粹，诚心垦拓，诗词赋，情深意切。忆二十年华经风雨
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