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与乐毅者,以乐毅佐燕昭王经二十余年,富国强兵;为上将军率燕、韩、赵、魏、秦五国之军,以雪耻伐齐,直捣临淄,齐湣王出奔;六月间下齐七十余城,齐未亡陷者仅莒州、即墨二城。伐齐之军威,震动列国。诸葛亮夙以征伐曹魏,而中兴汉室为志业;故对乐毅伐齐之举,深为景慕。曾六次伐魏,惜因劳瘁,逝于五丈原军中。管仲之宏图伟业,可在其答桓公问政中见之。管仲答齐桓公之问政:问:寡人获主社稷,人心未定,国势不张,今欲修国政,立纲陈纪,其道如何?答:礼、义、廉、耻,国之四维,四维不张
一、前言中国儒家学说,博大精深,几千年来,一脉相传,为历代学者及政治家视为修身、齐家、治国、平天下之不二法门,其要旨以「四书」为本,再配合「四维」「八德」,贯彻实行,则立国之道,莫不具备,邦家富强,指日可待。惜后人多昧于功利之说,一味争权夺利,置仁义道德而不顾,使世界局势,动荡不安,天下苍生,尽蒙其害,可不悲哉!二、何谓四书所谓四书,是合大学、中庸、论语、孟子四者而言,是一部儒家学说精华所系,一直为后人尊为宝典,奉为圭臬之不朽名著,为使各界对该书有一个槪
贴出之海报。国家处于逆流冲激,遭遇危难之秋,文化格调,堕落如斯,怎不令老辈学人,痛心疾首,拍案蹬脚,徒唤奈何。科技向尖端不断迈进,导致工商业全面发达,相反的,诱使人们崇拜现实,沉湎物质享受,无形中迫使大众心态剧变,圣贤之敎,逐渐淡忘。社会层面,乌烟瘴气日浓。是故:四维八德,亦随之改头换面,成为「四味八得」,四味者:金、银、财、寳,八得者:抢、偸、贪、勒、骗、哄、扒、摸。每天在报纸各版,电视画面、电台广播,所见所闻:窃盗、抢刼、杀人、贪勒之案件,与日俱增。彼等
孝是中华文化的道德精髓,它维护着社会秩序的安定,更推动了民族命脉的延续。以四维八德为基础的中华道统,实际上是一个以孝为中心的文化体系,如果舍弃这一点,那就无法洞悉中华文化的堂奥。人的生命来自于父母,人的生活开始于家庭,所以建立良好的伦理关系,实为促进社会进步的基本条件,中国的孝道就是一种最好的伦理关系,它一度的规范了人际之间的交互行为,使得社会在和谐友爱的气氛中成长,这也正是我中华民族之所以屹立于天地间的主要理由。我们在**复国的基地上从事匡复大业,所要
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