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易经中具有崇髙精微之人生哲理谨择其要诗以明之以便口诵心维知所勉作者：曾任中学校长、大学教授、福建省政府委员，现为春人诗社社长、本刊编辑委员会主任委员。
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人的一生，有順境，也有逆境，大抵來說，除了少數幸運的人外，大多的人都遭受過顚簸、挫折、窮苦的折磨，所以，「人生不如意事十常八九」這句話，被人們掛在嘴邊。但，「順」與「逆」，會因各人認定的標準不同而異，一位企業家，投資損失了數百萬，自歎倒楣，認爲身處逆境，其實，以他的總身價來說，數百萬只是他的財富十分之一，不過九牛之一毛，小有所失，不足稱「逆」；一位年輕朋友失戀了，「佳人已屬沙陀利」，傷心欲絕，認爲生命已無意義可言，在他來說，是百分之百的逆境，但在別人來看...
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为夫夫为妻、长官为部属同甘共苦荣辱分享，亲爱精诚厚植。以上已将美的解析，功能或作用表达相当淸楚。次一步骤，就是把上述美的功能加以使用，然则，运用之妙为何？「实践力行」四字而已，具体说来有下列诸端。1.勿做渔色夺美，荒淫无道之事。2.严禁恃美恃宠，夺权乱政。3.利用美人做情报及间谍工作，施美人计、如川岛芳子、西施、貂蝉、王嫱。4.利用美来美化人生，美化环境，美化人类，美化世界。5.利用美人做种、养育美的后代。但不能出卖色相。
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是非，這兩個字，沒有人不認識，也沒有人不會說，但要辯得很淸楚，做得不離譜，卻非易事。是非引證據典來說，可溯諸孟子公孫丑，它說：「是非之心，智之端也。」通俗言之，是辯別事理之是與非也。後來泛指口舌是非，羅鄴詠鸚鵡詩：「金籠共惜金羽毛，紅嘴沒敎多是非。」以學人言的鸚鵡，來詮釋人類的口舌是非，可謂妙絕。另一種說法，是者，非之對。「孟子萬章」非是之謂也。卽是與不是。口舌之爭，囘播弄（搬弄）是非。撩人之怒，使之相爭，稱之搬弄是非。是古非今，說古的都是對，批今都是非...
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世人最重視的為「身家性命」及「子孫後代」，因而一切作為首重養身，次為養家，並傳之後代子孫，使其不為貧窮所困。絕大多數的人，都跳不出這個範圍。老子說：「反者，道之動」。一般人所想的，與「道」（自然法則）正好相反，若按照俗人的想法去做，結果必是害了自己。先以養身來說，人人都希望錦衣玉食，山珍海味，魚與熊掌兼而嚐之，甚至來個滿漢全席享受一番。據說台北有家飯店，有十二萬一桌的菜肴，再加上XO之類的名酒，一席吃下來約十五、六萬之譜，是打工者一年的工錢，可以說到了窮奢...
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忠恕是每個人在日常生活中待人接物的準繩，也是孔子思想的精華。什麽是忠恕呢？簡單地說：忠就是盡己，恕就是推己及人。能做到忠恕的人必事事有成，到處受人歡迎，反之則到處碰釘子，人見人棄。一個國家若想要富強康樂，惟有實行忠恕之道。因爲每個講忠的人都會盡一己之力來保國衞民，在職位上亦會克盡職責，守法負責，不貪汚不舞弊，所以武官不怕死，文官不貪財，自然行政效率會提高。每個講恕的人常會將己心比他心，會設身處地爲人著想，於是一切欺詐盜竊的行爲便會消失，社會風氣將是一片祥...
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閑適，人生正文中應有之義，一陰一陽之謂道，在當今「緊迫釘人」的社會中，此義正不可缺，而且更有需要，需要特強地加以發揚！時人不識余心樂，將謂偸閑學少年，這是程明道先生悟道之後的閑適之樂，我們名利中人，對此未窺津涯，不敢贊辭。但是我有一次看見一群小孩子在嬉戲喧嘩，問他們在幹什麽，他們大聲地囘答我一聲：在玩！——我不禁深有所感：自從長大成人之後，再也不能如此慷慨地囘答人了，好像是一經成人，必有事焉，理直氣壯的說「在玩」，頗像是不太合宜。孔老夫子不是也說過「飽食...
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之主张，必然从人推及属物为价値理论之基础；或从人之动物性或属灵之意识中，更可反映人之本性，及价値槪念之存在；若再从人之灵性加以硏究，当可窥窃价値眞义之所在。若以「人」为硏究价値理论之中心或主体，并非排斥「人」以外任何事物之价値，且其理论基础，则以「人」为起点，及于万物。总之，凡硏究价値理论，殆应用哲学价値论为起点之基础，再行配合实用（经济）价値为归宿，加以分析，始可阐明物之价値理论的眞谛。贰、价值理论在哲理方面之重要性凡以哲理立场从事物的价値之硏究，乃价値之
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《幽夢影》書中有云：「能閒世人之所忙者，方能忙世人之所閒。」當碌碌眾生忙得昏頭轉向之際，倘能忙裡偷閒，興寄煙霞，雖居市井何異山林；值芸芸眾生閒得百無聊賴之時，如能胸藏丘壑，雖在濁濁塵寰不遜蓬萊仙境。佛家以「眼、耳、口、鼻、身、意」為「六根」；以「色、聲、味、香、觸、法」為「六塵」；以「夢、幻、泡、影、露、電」為「六如」；以「喜、怒、哀、樂、愛、惡」為「六情」。「六根」不淨，惑於「六塵」，囿於「六情」，如鳥投網，不得自由；然則世事無常，猶如夢幻泡影，更如露...
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前言多財以為富，是比較眾認的公理，我言多讀以為富，是因為我老，在少年時讀書太少，知識總不及別人，雖然自己好學，還是和多數人差一大截。先前還為了考資格領證書，考學校為文憑。如今這都不需要了，只想豐富學識，方便與人交談，不致孤陋寡聞，就是豐富了。現在我以古代人讀書、近代人讀書、我的師友，喜愛何書、讀書工具等，分別略述於後：古代人讀書漢東方朔給武帝書說：「十六學詩書，誦二十二萬言，十九學孫、吳兵法，誦二十二萬言。」王充出生於東漢，家貧無書，常遊於洛陽市廛，閱所...
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