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凡例一、本書體例，仍依三十六孝、三十六悌二書前例，凡已在該兩書中説明事項，不再重述。二、古書説忠之文雖多，釋忠之言則少。茲參酌古今觀念，給忠下一定義，然後據以選據以選擇故事，作為範例。惟我國敎育，自古重忠，忠勇人物，何只萬千？本書所擧，只是少數範例而已，並非掛一漏萬。如認為只有這三十六人才忠，其他都不忠，那就錯了。三、國父曾説：「中國幾千年以來，遭受過了政治力的壓迫，以至完全亡國，已經有了兩次：一次是元朝，一次是清朝。」而今中華民族，雖然早已融為一體。但...
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鄢陵县旅台同乡会 敬贺为人应有的品德甚么是品德？品德就是一个人做人做事应行的道理。这些道理都从那来呢？都是在家庭、学校、社会中学来的。我们中国有伍仟多年的历史，过去「人与战争，人与神争」，现在是「人与人争」的时代。我们衣、食、住、行方面的用品，很多都是先人们发明出来的。一个人怎样才能修养成良好的品德，先人们都有很多方法，记录下来以便我们学习。今天我要解释「谦、虚」二字，以作做好品德方面的参考。「易经」中，共有八八六十四卦，其中最佳一卦就是「谦」卦，这一卦
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鄕友老林，家有年逾花甲的老母，身體還是蠻健康的，每當農忙時期，常因人手不足而自動的幫忙晒穀的工作，雖然很辛苦却沒有什麽怨言，做兒子的也順着老人家的意思，願意幹什麽就讓老母歡歡喜喜的去做，因此母子之間就顯得非常的融洽。上個禮拜我到鄕下找老林要一點花的種子，他就帶我去見他的老母，因爲花圃的整理大多由她負責，她一看到我，便很高興的跟我打個招呼，並且知道我的來意之後，就當場摘了一包種子給我，又請我到花圃旁邊的草寮坐下來，喝一喝聞名的文山茶，並跟我天南地北的聊起種...
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小學生王品懿榮獲孝行楷模台北縣首創敬親行孝運動，獲得楷模榮譽的卅三位人士之中，最年輕的是永和鎭網溪國小五年六班的王品懿同學，她現年僅十一歲，原籍河南省。她小小年齡，侍母至孝，當其母生病時，侍奉湯藥，料理家務；淸晨代替母職，照料父親和二位兄長上班上學，而後背上書包上學，下午放學返家，洗衣燒飯，將家務整理得有條不紊；她在學校的學業頗爲優良，品性也很優秀；再加以對待鄰居與同學們均謙恭有禮；是一名人人稱讚的好學生。
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徐將軍名永昌、字次宸、山西省崞縣人，一八八七年生。父母早逝，孤苦無依。義和團事件，八國聯軍進北京，太后偕光緒帝後西走，經山西大同。隨員徐樁齡義助，得入清軍，嗣於武衛左軍隨營學堂，陸軍部將校講習所，陸軍大學第四期畢業。民國五十三年任國民軍第三軍旅長，十四年任師長，十年任軍長，十六年任國民革命軍第三集團軍十二路總指揮，十八年任綏遠省主席，十九年任河北省主席，二十年任山西省主席，二十四年晉陸軍上將，二十六年任軍事委員會辦公廳主任，二十七年任軍令部長，三十六年任...
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一、二帝三王、行爲世範軒轅黃帝爲中華民族始祖，舉凡開物成務之道，宮室器用之制，至此大備。黃帝與顓頊、帝嚳、堯、舜，合稱爲五帝。繼之爲夏禹、商湯、周之文武，合稱爲三王（即三代之王）。五帝三王皆有儉德。史記五帝本紀稱：「黃帝軒轅，勞動心力耳目，節用水火材物。」正義註：「言黃帝教民、江湖陂澤、山林原隰、皆收採禁捕以時，用之有節，令得其利也。」帝顓頊高陽氏者，黃帝之孫，「養材以任地，載時以象天。」黃帝曾孫帝嚳、「普施利物，不予其身」，取地之材而節用之，撫教萬民而...
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中華民國九十九年十月十四日，即農曆庚寅年九月九日重陽節。《文訊》雜誌社舉辦「文藝雅集暨風華再現聯合特展」，承封德屏社長作柬相邀，盛情可感。我自退休以後，棲遲海外將近廿年，與文藝界朋輩疏離已久。原以為藉此佳節，可以和三五老友聚晤；想不到那台大國際會議中心是那麼講究的地方，入門處還有安全檢查。德屏低聲告訴我：「因為請到總統來講話，所以比往年隆重。」我說：「如果先知道是這麼大的場面，我就不敢來了」。如此雅集，今年是第廿三屆；我是第一回參加，就趕上了這樣的盛事。...
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曰王之仇民，百君子越友民」，无逸篇曰：「君子所其无逸，先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依」，周官篇：「有官君子」。尙书中所述的君子，系与小人对擧。君子系指居官位的官人。小人则指细民，乃是在野的黎民。诗经中所称的君子，有两种意义：一是指在位的官人，二是指在官位兼具品德的人。小雅采薇曰：「驾彼四牡，四牡骙骙，君子所依（乘），小人所腓（随）」，南山有台曰：「乐只君子，民之父母」，巧言曰：「奕奕寝庙，君子作之」。这些擧述专指在位的官人。小雅湛露曰：「显允君子
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组成幸福家庭的吗？我爱牛。还因为它是人类最可信赖的朋友。多少年来，它日复一日，年复一年和人类共处，始终和睦友爱。需其出力时，它必倾其全力，不计劳累。尤其是终生献身农耕，往往死而后已。即使五岁儿童，亦可稳骑牛背，读书放牧，其乐融融。尽管它终年吃的是蒿、是草，但挤出来的却是鲜美的奶，甘愿为千千万万人类健康默默奉献！我爱牛。哲人云：「横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。」既是对人类良知的期盼，更是对牛崇高品德的赞美。我愿终身信奉之。我爱牛。我爱生机勃勃，希望无限的牛年。
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從正統三年（一四一三）起到明朝滅亡的一六四四年，是二三一年，也有資料說馬市到康熙三十五年（一六九六）才結束。如果止於康熙三十五年，那麼殺虎口的馬市經過了二八三年的風雨歷程才徹底終止。據《旅蒙商大盛魁》一書記載：「一六九六年（康熙三十五年），康熙征噶爾丹後，廢除了明朝的『馬市』，只開辟了歸化城（今呼和浩特）、張家口、多倫諾爾（今多倫縣）等幾個貿易中心點。」事實上當時殺虎口也是康熙特准的貿易中心點。據當年跟隨康熙西征大軍軍糧督運官范承烈繪畫的《北徑督運圖》記...
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