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所办「广西文献」发表多篇文稿才开始使用本人姓名。再次表明本人编印拙作「命运转折」，书中所述经历是余一生自传性实录，没有任何虚构、或自我炫耀之意。主旨是盼望后代的青年（包括我后代子孙），阅读本书能够获得启迪与激励，是所期盼！（注：作者（左二）全家福，（左一）为作者长公子梁伟文（本会监事））
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近年来，致坛上，相信命运论相，占卜等文化，非常流行。不少官员，颇迷此道，蔚为风尙，甚至新官，走马上任，纵不修衙。其办公室定位，也请堪舆家鉴定。其实，并不稀奇。连数千年前，定礼乐、赞周易、修春秋、至圣先师。不是亦自诩，五十而知命。我想知命，该是好事。人能知命，然后必能守分。守分并非思想陈腐落伍。是道德之准绳，人格之考验。安贫乐道，是立身处世，基本原则。说正格，「命」是个人命。「运」是时代运，「机会」。有人有命无运，一生在大时代，洪炉中火炼。却像走马灯
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二十七家公司，他的多角化经营，使中钢员工相信未来会更好。有人甚至把他称为「台湾经营之神第二」。在绿色政党看来，「他是任期最久的中钢董事长，有何不可换？」在主观意识极端顽强的当权人物是不会关心公司前途的，员工的抗议也是没有用的，王钟渝的命运在五月底，最后的股东会上可以揭晓，请同鄕们拭目以待。
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为儒家哲学之宣言书，更足见抱负卓越，理想崇高，志趣远大，卓然为中国思想界之一大主流。本刋特选刋关学大儒张横渠先生传记一文，作为进一步认识关学之门径。△历史上的陕西，长时扮演过极为重要的角色，也不断作过极为精彩的表演与卓越的贡献。「陕西之历史形势」一文，对于此点，有独到的指陈与透辟的分析。这是一篇选载前人的老文章，但名历史学家的论点，治陕西文献者，不可不知。△淸季西北革命运动，以陜晋志士为中心。辛亥年首先响应武昌起义，光复三秦，一擧促成鼎革者，陕西志士
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吴禄贞，湖北云梦人，武备学堂高材生，派赴日本留学士官学校，庚子之变，禄贞在大通失败，仍逃囘日本，迨毕业后囘鄂，提倡革命运动。鄂省留学生有雄才大略者，首推禄贞，惟恃才傲物，颇遭时忘。及调委为练兵处监督，洊升至第六鎭统制，时为宣统二年冬，袁世凯免职将二年矣！湖北留学士官毕业生，先后任职北洋各鎭者，王遇甲为第四鎭统制，蓝天蔚为驻奉天新军协统，应龙翔为驻河南新车协统，易廼谦为高级参谋，在同盟会未创立以前，留学生密结排满盟约，蓝应诸人皆曾参加，其显达后态度如何
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众衡先生毕生为革命运动奔走，为党国宣劳，最后在抗日战争末期，犹在筹谋杀敌抗日，终致积劳成疾，病殁陷区，诚如诸葛先生所云：「鞠躬尽瘁，死而后已」。深恐日后无人知其事蹟，笔者虽在敌后从事游击战争八年，因未在一起，仅就所知，略述其一二，尙望诸鄕长有知其生前事蹟者，惠赐补正，至为企盼。
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命运之说在这个世界上活了四分之三世纪，经历了二十世纪的七十五年，最早记忆中的大事是「西安事变」，接着就是第二年惊天动地的「七七芦沟桥事变」，抗战继之以戡乱，那正是我成长的时代，有人称之谓「大时代」，即世事大起大落的时代；有人称之谓「苦难的时代」，因为这一代人受的苦难最多。在下是不相信命运的人，生平从不算命卜卦，有一次在洛阳市场上走动，有位看相的主动说我左眉端隐然有一颗痣，注定我一辈子吃公家饭很有办法，当时我想这是他们混江湖的招数，先讲点好听的引人让他看相
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陈设时，深愤恨满淸皇室的贪凟无餍，毫无历史文化思想。以当时皇族政府的昏庸腐败，误国误民，闯下滔天大祸，无论汉满蒙囘藏中，若崛起新兴势力，推倒慈禧，代表中国与八国议和，必不致如慈禧当权时的卑怯懦弱，国家损失，自亦较小，何致令全国国民担负四百五十兆巨额赔款。尤其可耻的，使全国四万万人民担负赔款以后，慈禧囘北京宫中，尙以在宫内所埋藏私方百万金银，未为各国洋兵所刼，沾沾自喜。此种亡国女后，李鸿章、袁世凯维护之于前，岑春暄保驾于后，以致延误中国数十年新生命运，李、袁
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台下看客凝神屛气，入迷着魔。圆圆遂以色艺双绝，名动江左。戏曲家尤西堂少时犹及见之。陈圆圆容辞闲雅，额秀颐丰，有名士大家风度。每一登场演出，明艳出众，独冠当时，《观者为之魂断》。历来才子佳人无不留下一段佳话，但陈圆圆却被命运捉弄，成了一段无结局的情缘。明朝「复社四公子」之一的冒辟疆风流潇洒，饱读诗书，而且难能可贵的是他正直不阿，敢于向阉党叫板。据说当时无数女子宁愿给冒辟疆当小老婆，也不愿做贵人的正妻。陈圆圆曾对他一见倾心，她虽艳丽无双，是猎艳的最佳对象，然而
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同志陈少白、杨学龄、尤列三人，恒假歌赋街杨耀记商店为政治聚谈所，时人以其高谈造反复满，故以四大寇三字称之。 总理于将毕业医校之前一年，更结交辅仁文社社员杨衢云谢赞泰二人，相与志同道合，为他日扩大兴中会之张本。三为壬辰（民前二十年）广州行医时期，时得同志左斗山、魏友琴、程璧光、程奎光、王质甫、程耀宸诸人，遂假双门底圣敎书楼后进礼拜堂及广雅书局内南园抗风轩为密谈时政之俱乐部，旧友尤列、陆皓东、欧凤墀等与焉，是为乙未（民前十七年）九月广州第一次革命运动之导线
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