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一江西爲理學濫觴之地，却沒有「贛學」這一名詞。今創設這一名詞；因爲理由事實俱足，甚感心安理得。有賤儒者著書言近三百年學術思想，爲媚浙人，擧三百年學術曰浙學，且又强分爲二，曰浙東，曰浙西，謂章實齋與載東原之異同，即浙東浙西之異同，亦即亭林梨洲之異同，亦即陸王與程朱之異同。厚誣古人，以欺世人，而損學人人格，此爲世風日下之徵也。欲國之强者，必先張四維，欲張四維，必先尊師重道，使政治界之領袖敬禮學術界之領袖，竊有志於是，爰草此篇！二江西理學，首興於周濂溪。周濂溪...
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一、生平事略—周敦颐字茂叔道州营道（湖南道县）人，生于宋眞宗天禧元年（西元一〇一七年）卒于神宗熙宁六年（西元一〇七三年），因家居濂溪傍，因号濂溪。年十一而孤投依舅父龙图直学士郑向舅以其器宇轩昂，禀赋聪颖，汲汲好学，视如己出。以郑荐应试任分宁主簿，时二十五岁。有狱久不决，敦颐一讯而辨。二十八岁升南安军司理参军。时程珦通判南安军事，视敦颐气貌非常，与之言知为达道学者，因使二子颢颐往受业。因转运使王逵荐，移为彬州桂阳令，治绩卓著，时年三十四。仁宗至和二年（西元
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引言周敦颐，字茂叔，湖南道县人，原名敦实，因避英宗旧讳，改名敦颐，生于宋眞宗天禧元年，卒于神宗熙寗六年（西历一〇一七年～一〇七三年），享年五十七，生而淸明，汲汲于学问，一时宿儒名硕，靡不咨敬，又时时从高人逸士游，故闻道甚早。周子幼孤，养于舅氏郑珦家，曾任分寗（江西修水）主簿，有狱久不决，一询即辨，邑人惊曰：「老吏不如也。」调南安军（大瘦县）司理参军（掌狱讼），后历任彬州县令，南昌县令，永州通判调南康（江西星子）后，因家庐山莲花峯下，前有溪合于湓江，乃取道
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作为九江老市民一员，每天清晨绕湖走步，目睹湖中烟水亭，心中有其特殊位置。虽粗略了解其与北宋周敦颐名人有缘，但对这秀丽的亭子历史由来仍知之甚少，歉意！烟水亭，尤如一座「海上蓬莱」，位于九江市城区中心甘棠湖内，它不仅是一座亭子，而系一束古建筑群，面积一四〇〇平方米，平面呈圆角长方形，系砖木柱梁结构。布局分东、中、西三个院落。中院布局严谨，前有烟水亭、纯阳殿，中有主体建筑五贤阁，后有观音堂。五贤阁是纪念历史上有惠于九江人民的陶渊明、白居易、李渤、周敦颐和王守仁
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意义下的影响？（影响了一个词？还是义理系统整个受影响？）如果不算是影响，这个辞句当作何解释？朱子曾和陆象山笔谈过这个问题，他说：「只知太极篇一句（案：指「无极而太极」），最是长者所深排。殊然不知不言无极则太极同于一物，而不足为万化之根；不言太极，则无极沦于空寂，而不能为万化之根。」[2]又说：「且如太极之说，熹谓周先生之意，恐学者错认太极别为一物，故著无极二字以明之。……无极即是无形，太极即是理明矣。」[3]朱子以上的解释，都在说无极、太极本来是一个。并不是
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潘伟泉原作梁力平提供周敦颐字茂叔号濂溪先生，湖南道州人。博览群籍，学问宏达，著有太极图说及周子通书等四十篇，为北宋理学界宗师。周濂溪的散文「爱莲说」，以莲花自况「出污泥而不染」，风节高寄，抒怀讽世，传诵千古。黄山谷（庭坚）称赞他：「胸怀洒落如光风霁月。程颢字伯淳号明道先生，他的七言绝句：「春日偶成」（列唐诗三百首宋代蒙学「千家书」卷三篇首）：「云淡风轻近午天，傍花随柳过前川，时人不识余心乐，将谓偷闲学少年」。把春日漫步溪畔，和风轻拂，繁花缤纷，柳絮摇曳
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宋代的学术要以理学最为大宗，理学的兴起，虽然黄震曾说：「本朝理学虽至伊洛而精，实自三先生（按指胡瑗、孙复、石介）而始。」其实胡、孙、石三先生对敎育的振兴以及异端的攘斥，与后来理学的发皇虽然确有其不可磨灭的功劳在，但是平情而论，他们于理学所探讨的主题，可以说是完全尙未接触到。因此视三先生为理学的先导则可，若必谓理学的发展始自三先生，实有待商榷。而眞正开始阐发心性义理的精微，为后来理学家导引出一条新路向者，吾人不得不首推周敦颐（茂叔）。黄百家在宋元学案中谓
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（编者按）二〇〇六年九月十七日湖南省社会科学院在湖南郴州市国际大酒店，联合召开首届周敦颐国际学术思想研讨会，参加会议有来自美国、加拿大、日本、香港及广州、四川、安徽、江西、湖南等二十多所院校教授、博士、研究员等专家学者六十多人，提出多篇论文，本刊特选刊周湛波先生这篇「谈《爱莲说》之君子品德」大作，以飨本刊读者。
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二十七年，当朝进士刘方溥走马上任，知南康府。大凡新官上任，是贪是廉，为愚为贤？黎民百姓都拭目以待。刘方溥便于次年春天，把自己的官风、心迹、政愿公布于众，撰联云：「曾是名贤过化，前茂叔，吞考亭，我亦百姓长官，且试问催科抚字；纵使绝险称雄，背匡庐，面彭蠡，谁作一方保障，敢徒凭形势山川。」这分明是一篇言简意赅的施政演说。其大意说：「星子自古以来有许多名贤居住和任官，宋代的周敦颐在前任，朱熹又继后尘。如今我也来任知府，为管理好财政民情，不妨也作一番尝试。尽管有人认为
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