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有人說溫州話是漢語的活化石,是一座能開啟古音韻律的寶庫,因而引起了海內外學者的關注和重視。的確,溫州話有比較完善的語音體系,且音素都較實用。這是什麼原因呢?據史料記載,河洛人開始成批入浙是在東晉時期,唐高宗之後,河洛人又大規模入浙,尤其是宋高宗南逃,中原士人潮湧南遷,這就有力地為專家研究方言提供了佐證:溫州人的根在中原,而溫州話中含有不少來自中原的河洛(按:中原黃河、洛水流域世稱河洛地區)話。我們不難發現,平陽一帶一些古老的鄉土譜牒裡,較全面地記載了先祖...
垣,贤蹟卓著,诚可嘉也。章炳焘:清、光绪十八年,历任九载。太平盛世专志建设县衙,乃现存的内乡县衙,主持营建,贡献之贤者,丰富文化福泽一方。内乡的吟诗文化南朝、梁、刘勰,撰:文心雕龙、明诗第六,记:「大舜云:诗言志,歌永言,圣谟所析,义已明矣。」杨明照校注拾遗,赞曰:「民生而志,咏歌所含,兴发皇世,风流二南,神理共契,政序相参,英华弥缛,万代永耽。」所谓在心为志,发言为诗,玄鸟在曲,黄帝云门。尧有大唐之歌,舜造南风之诗。内乡县令,多博学鸿儒,吟诗高亢。采其圣者
井在崇丽阁后,水味甘冽。传薛涛曾用井水制红色小笺,以供吟咏,时谓薛涛笺。园广约二十亩,有五云仙馆,濯锦楼,浣笺亭,吟诗楼,枇杷门巷诸胜。
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